3Julyиюля · 3-е июля
Человек бывает несвободен только настолько, насколько он жизнь свою полагает в своем животном.
We are unfree only so far as we place our life in our animal being.
1. Говорят, что для человека самое большое благо есть его свобода. Если свобода есть благо, то человек свободный не может быть несчастным. Значит, если ты видишь, что человек несчастен, страдает, ноет, — знай, что этот человек не свободный: он непременно кем-нибудь или чем-нибудь порабощен.
Если свобода есть благо, то свободный человек не может быть добровольным рабом. И потому, если ты увидишь, что человек унижается перед другими, льстит им, — знай, что человек этот также не свободен. Он раб, который добивается или обеда, или выгодной должности, или еще чего-нибудь, вообще добивается того, чтобы распоряжаться тем, что не принадлежит ему.
Свободный человек распоряжается только тем, чем можно распоряжаться беспрепятственно. А распоряжаться вполне беспрепятственно можно только самим собою. И потому, если ты увидишь, что человек хочет распоряжаться не самим собою, а другими, то знай, что он не свободен: он сделался рабом своего желания властвовать над людьми.
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что изменено«Little slaves» и «great slaves» Эпиктета, сохраненные в версии Толстого 1903 года, уступили место концовке, близкой к IV.1.129: льстец «вообще добивается того, чтобы распоряжаться тем, что не принадлежит ему»; вместо «подлецом» версии 1903 года (свободный человек «не может быть и подлецом») — «добровольным рабом».
Подлинник · древнегреческий… ἀγαθόν σοι δοκεῖ ἡ ἐλευθερία; — τὸ μέγιστον. — δύναται οὖν τις τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ τυγχάνων κακοδαιμονεῖν ἢ κακῶς πράσσειν; — οὔ. — ὅσους οὖν ἂν ἴδῃς κακοδαιμονοῦντας, δυσροοῦντας, πενθοῦντας, ἀποφαίνου θαρρῶν μὴ εἶναι ἐλευθέρους.
… ὅταν οὖν ἴδῃς τινὰ ὑποπεπτωκότα ἑτέρῳ ἢ κολακεύοντα παρὰ τὸ φαινόμενον αὐτῷ, λέγε καὶ τοῦτον θαρρῶν μὴ εἶναι ἐλεύθερον· καὶ μὴ μόνον, ἂν δειπναρίου ἕνεκα αὐτὸ ποιῇ, ἀλλὰ κἂν ἐπαρχίας ἕνεκα κἂν ὑπατείας. ἀλλʼ ἐκείνους μὲν μικροδούλους λέγε τοὺς μικρῶν τινων ἕνεκα ταῦτα ποιοῦντας, τούτους δʼ, ὡς εἰσὶν ἄξιοι, μεγαλοδούλους.
… ὁ ἀκώλυτος ἄνθρωπος ἐλεύθερος, ᾧ πρόχειρα τὰ πράγματα ὡς βούλεται.
… τίς δʼ ἀκώλυτος; ὁ μηδενὸς τῶν ἀλλοτρίων ἐφιέμενος.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877Does freedom seem to you a good thing? The greatest good. Is it possible then that he who obtains the greatest good can be unhappy or fare badly? No. Whomsoever then you shall see unhappy, unfortunate, lamenting, confidently declare that they are not free.
When then you see any man subject to another or flattering him contrary to his own opinion, confidently affirm that this man also is not free; and not only if he do this for a bit of supper, but also if he does it for a government (province) or a consulship: and call these men little slaves who for the sake of little matters do these things, and those who do so for the sake of great things call great slaves, as they deserve to be.
The man who is not under restraint is free, to whom things are exactly in that state in which he wishes them to be; …
But who is free from restraint? He who desires nothing that belongs to (is in the power of) others.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Говорят, что для человека самое большое благо есть его свобода. Если свобода есть благо, то человек свободный не может быть несчастным. Значит, если ты видишь, что человек несчастен, страдает, ноет, — знай, что это человек не свободный: он непременно кем-нибудь или чем-нибудь порабощен.
Если свобода есть благо, то свободный человек не может быть и подлецом. И потому, если ты увидишь, что человек унижается перед другими, льстит им, — знай, что человек этот также не свободен. Он раб, который добивается или обеда, или выгодной должности, или еще чего-нибудь. Кто добивается малых благ, тот немножко раболепствует; кто добивается великих благ, тот много раболепствует.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, IV.1.52, 54–55, 128–129.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. They say that man’s greatest good is his freedom. If freedom is a good, then a free man cannot be unhappy. So if you see that a man is unhappy, suffers, whines — know that this man is not free: he is surely enslaved by someone or something.
If freedom is a good, then a free man cannot be a willing slave. And so, if you see a man abase himself before others and flatter them, know that this man too is not free. He is a slave, seeking either a dinner, or a profitable post, or something else; in general, he seeks to control what does not belong to him.
A free man controls only what can be controlled without hindrance. And only oneself can be controlled wholly without hindrance. And so, if you see that a man wants to control not himself but others, know that he is not free: he has become the slave of his desire to rule over people.
2. Без внутренней свободы внешняя свобода ничего не стоит. Какая мне польза, если я не подавлен внешним насилием, но вследствие незнания, порока, эгоизма, страха я не управляю своей душой. Я назову только того человека свободным, который не замкнут в себе или своей секте, который побеждает гордость, гнев, леность и готов отдать себя в жертву за благо человечества.
Источник: Spiritual Freedom: Discourse preached at the Annual Election, 26 мая 1830 г. · соединено Толстым из нескольких мест .
Что читал Толстой · The Message of Man: A Book of Ethical Scriptures, сост. Стэнтон Койт… outward liberty is of little worth.
… which conquers pride, anger, and sloth, and offers itself up a willing victim to the cause of mankind.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийI call that mind free which sets no bounds to its love, which is not imprisoned in itself or in a sect, which recognizes in all human beings the image of God and the rights of his children, which delights in virtue and sympathizes with suffering wherever they are seen, which conquers pride, anger, and sloth, and offers itself up a wilHng victim to the cause of mankind.
Without this inward spiritual freedom outward liberty is of little worth. What boots it that I am crushed by no foreign yoke if, through ignorance and vice, through selfishness and fear, I want the command of my own mind ?
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Spiritual Freedom: Discourse preached at the Annual Election, 26 мая 1830 г., ряд фраз, начинающихся словами «I call that mind free» (с. 174), затем абзац о тирании (с. 176); The Works of William E. Channing (Бостон: American Unitarian Association, 1890).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Without inner freedom, outward freedom is worth nothing. What good is it to me if I am not crushed by outward violence, but through ignorance, vice, egoism, and fear do not govern my own soul? I will call only that man free who is not shut up in himself or his sect, who overcomes pride, anger, and sloth, and is ready to sacrifice himself for the good of humanity.
3. Ничего не делается без веры. Сомнение убивает человека, убивает народы. Почему освобождение народов так трудно, так тяжело, так длительно? Потому что у них нет веры в их право, в непобедимую силу их права. Почему всюду угнетенные классы стонут в ожидании облегчения, которое так и не приходит? Потому что у них нет веры ни в себя, ни в бога, всегда готового спасти их, но не без их участия, потому что преимущество свободных существ — быть тем, чем они хотят быть, как и наказание их в том, чтобы быть тем, чем их хотят сделать, когда они покорно склоняются под гнетом несправедливости и угнетения. Но и тогда бог не оставляет их. Для пробуждения их он посылает вестников своего милосердия, вкладывает в них свое слово, облекает их своим могуществом, — и мир вдруг колеблется, толпы сбегаются слушать, народы волнуются, они подымаются, как забродившее тесто; смутное представление лучшего будущего является их воображению. При виде его они трепещут, они проникаются чувством избытка жизни.
Но вот являются и угнетатели, фарисеи и книжники. Смущенные, встревоженные, дрожащие за свою пошатнувшуюся власть, они или душат посланцев отца небесного или, если могут, клевещут и на учение их и на дела; они в самом деле добра, творимого этими посланцами, находят предлоги для осуждения их. Они говорят: «Правда, мы не можем отрицать этого, — эти люди изгоняют бесов, но они изгоняют их силой князя бесовского». Подымите, подымите голову, и поверх той тьмы, которую эти лицемеры стараются сгустить вокруг вас, на востоке вы увидите уже восстающее солнце, которое скоро осветит вас своим полным светом и согреет своими лучами.
Источник: Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque … · слова изменены Толстым .
Что измененоНаказание свободных существ, склоняющихся перед несправедливостью, «d’être ce qu’elles ont voulu», быть тем, чего они захотели, стало наказанием «быть тем, чем их хотят сделать», а вместо «à l’horizon le disque radieux du soleil», сияющего диска солнца на горизонте, — «на востоке вы увидите уже восстающее солнце».
Подлинник · французскийOn ne fait rien sans elle. Le doute tue l'homme, et il tue les peuples.
Parce qu'elles ne croient pas, parce qu'elles n'ont foi ni en elles-mêmes, ni en Dieu toujours prêt à les sauver, mais non sans leur concours ; car c'est le privilège des créatures libres d'être ce qu'elles veulent être, comme leur châtiment, quand elles se courbent sous l'injustice et la tyrannie, est d'être ce qu'elles ont voulu.
Mais voici venir les oppresseurs, les Pharisiens, les Scribes.
Levez, levez la tête, et par-dessus les ténèbres que ces hypocrites s'efforcent d'épaissir autour de vous, vous découvrirez à l'horizon le disque radieux du soleil qui bientôt vous éclairera de sa pleine lumière, et vous réchauffera de ses rayons.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque chapitre (1846), размышление после гл. IX Евангелия от Матфея (Париж, 1846, 2-е изд., с. 51–52).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Nothing is done without faith. Doubt kills man, kills peoples. Why is the liberation of peoples so difficult, so painful, so slow? Because they have no faith in their right, in the invincible power of their right. Why do the oppressed classes everywhere groan, waiting for a relief that never comes? Because they have faith neither in themselves nor in God, who is always ready to save them, though not without their own part in it; for it is the privilege of free beings to be what they wish to be, as it is their punishment to be what others wish to make of them, when they bow submissively under the weight of injustice and oppression. But even then God does not forsake them. To awaken them he sends the heralds of his mercy, puts his word into them, clothes them with his might — and suddenly the world is shaken, crowds come running to listen, the peoples are stirred, they rise like dough when the leaven works; a dim vision of a better future appears to their imagination. At the sight of it they tremble; they are filled with a feeling of overflowing life.
But now the oppressors appear as well, the Pharisees and the scribes. Disturbed, alarmed, trembling for their shaken power, they either strangle the messengers of the heavenly Father or, if they can, slander both their teaching and their deeds; in the very good done by these messengers they find pretexts for condemning them. They say: “True, we cannot deny it — these men cast out demons, but they cast them out by the power of the prince of demons.” Lift up, lift up your heads, and above the darkness that these hypocrites strive to thicken around you, you will see in the east the sun already rising, which will soon light you with its full light and warm you with its rays.
4. Чтобы сделаться истинно свободным, ты должен всегда быть готовым отдать богу то, что ты от него получил. Ты должен соединить свою волю с волей бога. Только в том, что противно воле бога, человек может быть несвободен. Желая же только того, чего желает бог: правды, любви, ты не можешь быть несвободен. Нет такого положения, в котором ты бы не мог проявить правду и любовь, и потому нет того положения, в котором ты бы мог быть лишен свободы. Если же ты не хочешь этого, то ты на всю жизнь останешься рабом между рабами, хотя бы у тебя и были всевозможные мирские почести, хотя бы ты и сделался самим царем.
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что измененоЦена истинной свободы, «to endure torture, and exile, and scourging», уступила место словам самого Толстого: «Ты должен соединить свою волю с волей бога» и, желая «только того, чего желает бог: правды, любви, ты не можешь быть несвободен»; города, погибшие за ложную свободу, опущены.
Подлинник · древнегреческий… ὑπὲρ τῆς νομιζομένης ἐλευθερίας ταύτης οἱ μὲν ἀπάγχονται, οἱ δὲ κατακρημνίζουσιν αὑτούς, ἔστι δʼ ὅτε καὶ πόλεις ὅλαι ἀπώλοντο·
… ἀπαιτοῦντι τῷ θεῷ ἃ δέδωκεν οὐκ ἐκστήσῃ;
… οὐχ, ὡς Πλάτων λέγει, μελετήσεις οὐχὶ ἀποθνῄσκειν μόνον, ἀλλὰ καὶ στρεβλοῦσθαι καὶ φεύγειν καὶ δέρεσθαι καὶ πάνθʼ ἁπλῶς ἀποδιδόναι τἀλλότρια;
… ἔσει τοίνυν δοῦλος ἐν δούλοις, κἂν μυριάκις ὑπατεύσῃς, κἂν εἰς τὸ παλάτιον ἀναβῇς, οὐδὲν ἧττον·
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877For the sake of this which is called liberty, some hang themselves, others throw themselves down precipices, and sometimes even whole cities have perished: and will you not for the sake of the true and unassailable and secure liberty give back to God when he demands them the things which he has given?
Will you not, as Plato says, study not to die only, but also to endure torture, and exile, and scourging and in a word to give up all which is not your own?
If you will not, you will be a slave among slaves, even if you be ten thousand times a consul; and if you make your way up to the Palace (Caesar’s residence), you will no less be a slave; …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Помни, что если ты на самом деле хочешь сделаться истинно свободным, то ты должен всегда быть готовым отдать богу то, что ты от него получил. Ты должен быть готов не только к смерти, но и к самым мучительным страданиям и пыткам.
Как часто бывало, что целые города и народы отдавали свою жизнь не за истинную, а за ложную мирскую свободу; сколько людей убивали себя, желая освободить себя от тягостной им жизни. Если даже ложное благо достигается такими жертвами, то что удивительного в том, что истинная свобода достается не без хлопот и телесных страданий.
А если ты не хочешь заплатить такую цену за твою свободу, то ты на всю жизнь останешься рабом между рабами, хотя бы у тебя и были всевозможные мирские почести, хотя бы ты и сделался самим цезарем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, IV.1.171–173.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. To become truly free, you must always be ready to give back to God what you have received from him. You must unite your will with the will of God. Only in what is contrary to the will of God can man be unfree. Desiring only what God desires, truth and love, you cannot be unfree. There is no situation in which you could not show truth and love, and therefore there is no situation in which you could be deprived of freedom. But if you do not want this, you will remain all your life a slave among slaves, even if you have every worldly honor, even if you become king yourself.
5. Где нет свободы, там жизнь сводится к жизни животного.
Источник: «Об обязанностях человека» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «a mere organic function» — «к жизни животного»: слово темы дня: человек несвободен настолько, насколько полагает свою жизнь в своем животном. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · итальянскийLa libertà è sacra come l’individuo, del quale essa rappresenta la vita. Dove non è libertà, la vita è ridotta ad una pura funzione organica.
Текст источника: it.wikisource.orgВ английском переводе · Emilie Ashurst Venturi, 1862Liberty is sacred, as the individual, of whose life it is the reflex, is sacred.
Where liberty is not, life is reduced to a mere organic function, …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Об обязанностях человека» (Doveri dell’uomo), гл. VIII, «Libertà», гл. VIII (Doveri dell’uomo, Лондон, 1860, с. 88); в английском пер. Вентури — гл. VIII, с. 129.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Where there is no freedom, life is reduced to the life of an animal.
6. Не будь рабом одного или немногих. Делаясь рабом всех, ты делаешься другом всех.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Do not be the slave of one or of a few. By becoming the slave of all, you become the friend of all.
7. Человеческое достоинство и свобода свойственны нам. Будем же хранить их или умрем с достоинством.
Источник: «Филиппики» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «We have been born to glory and to liberty» (у Рэмиджа, которому следует Толстой, «born for the enjoyment of honour and liberty») — «Человеческое достоинство и свобода свойственны нам»: то, для чего мы рождены, стало тем, что нам свойственно, а честь — человеческим достоинством.
Что читал Толстой · Крофорд Тейт Рэмидж, Beautiful Thoughts from Latin AuthorsThere is nothing more abommable than disgrace, nothing more base than slavery. We have been born for the enjoyment of honour and liberty; let us either retain these or die with dignity.
Текст источника: archive.orgПодлинник · латинскийNihil est detestabilius dedecore, nihil foedius servitute.
Ad decus et ad libertatem nati sumus; aut haec teneamus aut cum dignitate moriamur.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · C. D. Yonge, 1903There is nothing more detestable than disgrace; nothing more shameful than slavery. We have been born to glory and to liberty; let us either preserve them or die with dignity.
Текст источника: raw.githubusercontent.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Филиппики» (Philippicae), III.36 (у Рэмиджа — Philip. iii. 14).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Human dignity and freedom are natural to us. Let us then keep them, or die with dignity.
Если ты чувствуешь себя несвободным, ищи причину в себе.
If you feel unfree, look for the cause in yourself.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/3