7Februaryфевраля · 7-е февраля
Самосовершенствование есть и внутренняя работа и внешняя. Человек не может совершенствоваться без общения с людьми и без воздействия их на него и своего на них.
Perfecting ourselves is both inner work and outer. We cannot perfect ourselves without contact with other people, without their influence on us and ours on them.
1. Три соблазна мучают людей: похоти тела, гордость и любовь к богатству. От этого — бедствия людей. Без похотей, гордости и корыстолюбия все люди жили бы счастливо. Как же избавиться от этих ужасных болезней? Избавиться от них трудно, главное, оттого, что зародыш их в самой природе нашей.
Для избавления себя от них есть только одно средство: работа каждого над самим собою. Часто думают, что помочь могут законы и правительства, но этого не может быть, потому что пишут законы и правят людьми такие же люди, страдающие от тех же соблазнов похоти, гордости и корыстолюбия. И потому на законы и правителей нельзя надеяться. И потому одно, что могут сделать люди для своего блага, это уничтожение в себе и похоти, и гордости, и корыстолюбия. Никакое улучшение невозможно, пока каждый не начнет это улучшение с самого себя.
Источник: Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque … · сокращено Толстым .
Подлинник · французскийL'homme est tenté de trois manières : par les grossiers appétits du corps, par l'orgueil présomptueux, par la cupidité ambitieuse et avide.
Nul autre que le travail de chacun sur soi.
… détruisez premièrement en vous ces trois profondes racines du mal.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque chapitre (1846), Евангелие от Матфея, гл. IV, размышление об искушении, с. 10–11.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Three temptations torment people: the lusts of the body, pride, and love of wealth. From this come people’s calamities. Without lusts, pride, and covetousness, all people would live happily. How, then, are we to be rid of these terrible diseases? It is hard to be rid of them, chiefly because their germ lies in our very nature.
To rid ourselves of them there is only one means: the work of each one on himself. People often think that laws and governments can help, but this cannot be, because those who write the laws and govern people are people just like the rest, suffering from the same temptations of lust, pride, and covetousness. And so there is no relying on laws and rulers. And so the one thing people can do for their good is to destroy in themselves lust, and pride, and covetousness. No improvement is possible until each one begins this improvement with himself.
2. Чтобы научиться терпению, нужно практиковаться столько же, как при изучении музыки, а мы между тем, как только учитель приходит, как только выпадает случай поучиться терпению, убегаем от урока.
Источник: The Ethics of the Dust · слова изменены Толстым .
Что измененоИз «nearly as much practicing as music» ушло «nearly», а «losing our lessons when the master comes» раскрыто: как только выпадает случай поучиться терпению, «убегаем от урока».
Подлинник · английскийAnd to practice patience. I can tell you, children, THAT requires nearly as much practicing as music; and we are continually losing our lessons when the master comes.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чтобы научиться терпению, нужно практиковаться почти столько же, как и при изучении музыки, а мы между тем почти всегда манкируем, когда учитель приходит.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Ethics of the Dust (1866), лекция IV «The Crystal Orders», лекция IV, начальный диалог в дождливый день, L. — Изабели.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. To learn patience, one must practice as much as in learning music; and yet as soon as the teacher comes, as soon as a chance falls to us to learn a little patience, we run away from the lesson.
3. «Будьте совершенны, как совершен отец ваш небесный», сказано в Евангелии. Это не значит то, что Христос велит человеку быть таким же, как бог, а значит то, что всякий человек должен стараться приближаться к божественному совершенству.
3. “Be perfect, as your heavenly Father is perfect,” it is said in the Gospel. This does not mean that Christ bids us be just as God is, but that each of us must try to draw near to divine perfection.
4. Совершенство без всякой примеси — это бог; приближение к богу — это жизнь человека. Тот, кто постоянно стремится к своему совершенствованию, тот разумен и может отличать добро от зла. А когда человек знает, что добро — добро, а зло — зло, то он прилепляется к добру и удаляется от зла.
Источник: «Учение о середине» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «закона Неба» — «бог», а совершенствование, которое есть «закон человека», стало «приближением к богу»; добавлено «удаляется от зла».
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …17. Le parfait, le vrai, dégagé de tout mélange, est la loi du ciel; …
Celui qui tend constamment à son perfectionnement est le sage qui sait distinguer le bien du mal, qui choisit le bien et s'y attache fortement pour ne jamais le perdre.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Совершенное без всякой примеси есть закон Неба; совершенствование, то есть употребление всех своих сил на познание закона Неба, есть закон человека.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Учение о середине» («Чжун юн»), гл. 20.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Perfection without any admixture is God; drawing near to God is the life of man. He who constantly strives to perfect himself is reasonable and can tell good from evil. And when a man knows that good is good and evil is evil, he cleaves to good and departs from evil.
5. Как бы я ни был малообразован, я могу идти по пути разума. Одно, чего мне нужно бояться, это — самомнения. Высший разум очень прост, но люди не понимают его, потому что думают, что понимают то, чего не понимают.
Источник: «Дао дэ цзин» · соединено Толстым из нескольких мест .
Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-KingIf I have ever so little knowledge, I shall walk in the great Reason. It is but assertion that I must fear.
My words are very easy to understand and very easy to practise, but in the world no one can understand, no one can practise them.
To know the unknowable that is elevating. Not to know the knowable that is sickness.
Текст источника: archive.orgПодлинник · классический китайский使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
知不知上，不知知病。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891If I were suddenly to become known, and (put into a position to) conduct (a government) according to the Great Tao, what I should be most afraid of would be a boastful display.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Как бы я ни был мало образован, я могу идти по пути разума. Одно, чего мне нужно бояться, это самомнения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 53 и гл. 70–71.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. However little educated I may be, I can walk in the way of reason. The one thing I must fear is conceit. The highest reason is very simple, but people do not understand it, because they think they understand what they do not understand.
6. Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других — тем, чего устранить он не может, а не борется с своим собственным злом, хотя это всегда в его власти.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · близко к подлиннику .
Подлинник · древнегреческийΓελοῖόν ἐστι τὴν μὲν ἰδίαν κακίαν μὴ φεύγειν, ὃ καὶ δυνατόν ἐστι, τὴν δὲ τῶν ἄλλων φεύγειν, ὅπερ ἀδύνατον.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862It is a ridiculous thing for a man not to fly from his own badness, which is indeed possible, but to fly from other men's badness, which is impossible.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Странно! человек возмущается злом, исходящим извне, от других, тем, чего устранить не может, а не борется с своим личным собственным злом, что в его власти.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VII.71.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Strange! A man is indignant at the evil that comes from outside, from others — at what he cannot remove — and does not struggle with his own evil, though that is always in his power.
7. Если бы то время и те силы, которые расходуются теперь на нападки на богатых и на попытки придумать средства к изменению существующего устройства жизни и к установлению справедливого раздела богатств, расходовались бы на дело самоусовершенствования, то быстро наступила бы та перемена к лучшему в нашей государственной, общественной и нравственной жизни, которой мы так желаем. Научись человечество правильно мыслить — и наш мир сделался бы настолько же счастливым, насколько теперь он несчастен. Но народ не хочет знать той истины, которая освобождает, потому что она, противна тем государственным и религиозным заблуждениям, с которыми он свыкся.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. If the time and the energies now spent on attacks on the rich, and on attempts to devise means of changing the existing order of life and establishing a just division of wealth, were spent on the work of self-perfection, there would quickly come that change for the better in our political, social, and moral life which we so desire. Were humanity to learn to think rightly, our world would become as happy as it is now unhappy. But the people do not want to know the truth that makes free, because it runs counter to the political and religious errors to which they have grown accustomed.
Нет ничего вреднее для себя и других — деятельности, исключительно направленной на улучшение своей животной жизни, и нет ничего благотворнее для себя и других — деятельности, направленной на улучшение своей души.
There is nothing more harmful, for ourselves and for others, than activity aimed solely at improving our animal life, and nothing more beneficial, for ourselves and for others, than activity aimed at improving our soul.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/february/7