12Decemberдекабря · 12-е декабря
Доброта побеждает всё, а сама непобедима.
Kindness conquers all, and is itself unconquerable.
1. Против всего можно устоять, но не против доброты.
Источник: «Юлия, или Новая Элоиза» · близко к подлиннику .
Подлинник · французский… c'est le don d'aimer, mon enfant, qui te fait aimer. On peut résister à tout, hors à la bienveillance ; et il n'y a point de moyen plus sûr d'acquérir l'affection des autres, que de leur donner la sienne.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · anonymous (the 1761 version usually credited to William Kenrick), 1810Every other charm may be withstood, but benevolence is irresistible ; and there is no method so sure to obtain the love of others, as that of having an affection for them.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Юлия, или Новая Элоиза» (Julie, ou la Nouvelle Héloïse), ч. II, письмо V (Клара — Юлии), ч. II, письмо V, «Réponse».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. One can hold out against everything, but not against kindness.
2. Не осуждение зла, а возвеличение добра устанавливает согласие и единение в личной и мировой жизни. Человек осуждает зло и творящего его, а это самое осуждение зла и тех, кто его делают, только содействует росту зла, тогда как пренебрежение к злу и забота только о благе уничтожают зло.
Источник: Редакционный абзац, The World’s Advance-Thought and the Universal Republic · слова изменены Толстым .
Что изменено«The evil-minded condemn evil» становится «Человек осуждает зло».
Подлинник · английский… the exaltation of the good, is the way to individual and universal harmonization. The evil-minded condemn evil, and this of itself is the worst of evils, for its condemnation stimulates its growth, whereas the ignoring of evil, and the cultivation of the good, causes evil to die.
… of endeavor.--Lucy A. Malloby.
Текст источника: iapsop.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Редакционный абзац, The World’s Advance-Thought and the Universal Republic (Портленд, Орегон), т. XIV, новая серия, № 6, май–июнь 1901 г., в ряду коротких заметок редактора, который заканчивается подписью «—Lucy A. Mallory», перед извещением о журнале «Peace».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. It is not the condemnation of evil but the exalting of good that establishes harmony and unity in personal life and in the life of the world. Man condemns evil and him who does it, and this very condemnation of evil and of those who do it only helps evil to grow; whereas paying no heed to evil and caring only for the good destroy evil.
3. Если доброе дело имеет побудительную причину, оно уже не добро; если оно имеет своим предвидимым последствием награду, оно тоже не добро. Добро вне цепи причин и следствий.
3. If a good deed has a motive, it is no longer good; if a reward is its foreseen consequence, it is not good either. The good lies outside the chain of causes and effects.
4. Подобно тому, как факелы и фейерверки бледнеют и делаются невидимыми при свете солнца, так и ум, даже гений, а равно и красота блекнут и затмеваются перед сердечной добротой.
Источник: «Мир как воля и представление» · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийDenn wie Fackeln und Feuerwerk vor der Sonne blaß und unſcheinbar werden, ſo wird Geiſt, ja Genie und ebenfalls die Schönheit, überſtrahlt und verdun⸗ kelt von der Güte des Herzens.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · R. B. Haldane and J. Kemp, 1886For as torches and fireworks become pale and insignificant in the presence of the sun, so intellect, nay, genius, and also beauty, are outshone and eclipsed by the goodness of the heart.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мир как воля и представление» (Die Welt als Wille und Vorstellung), т. II, гл. 19 (Vom Primat des Willens im Selbstbewußtseyn), в выдержках из книги Фрауэнштедта Lichtstrahlen aus seinen Werken (изд. 1862 г.; у Толстого было изд. 1891 г.), Lichtstrahlen, выдержка со ссылкой «W. II, 261» (WWV II, гл. 19; в пер. Холдейна и Кемпа т. II, гл. XIX).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Just as torches and fireworks grow pale and become invisible in the light of the sun, so intelligence, even genius, and beauty as well, fade and are eclipsed before kindness of heart.
5. Беспредельная нежность есть величайший дар и достояние всех истинно великих людей.
Источник: The Two Paths · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийI find this more and more every day: an infinitude of tenderness is the chief gift and inheritance of all the truly great men.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Two Paths (1859), лекция I «The Deteriorative Power of Conventional Art over Nations» (Кенсингтонский музей, январь 1858 г.), лекция I, после сравнения шартрской статуи с Амьенской Мадонной («Tender and true»).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. An infinitude of tenderness is the chief gift and inheritance of all the truly great men.
6. Самые нежные растения прокладывают себе путь через самую жесткую землю, через трещины скал. Так и доброта. Какой клин, какой молот, какой таран может сравниться с силой доброго, искреннего человека? Ничто не может противостоять ему.
Источник: Письмо Гаррисону Блейку, Конкорд, 27 марта 1848 г. · слова изменены Толстым .
Подлинник · английскийEvery man should stand for a force which is perfectly irresistible. How can any man be weak who dares _to be_ at all? Even the tenderest plants force their way up through the hardest earth and the crevices of rocks; but a man no material power can resist. What a wedge, what a beetle, what a catapult, is an _earnest_ man! What can resist him?
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо Гаррисону Блейку, Конкорд, 27 марта 1848 г. (Familiar Letters, Writings, т. VI, 1906; впервые напечатано в Letters to Various Persons, 1865), письмо от 27 марта 1848 г., абзац, начинающийся словами «Our bread need not ever be sour or hard to digest».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The tenderest plants make their way through the hardest earth, through the cracks of rocks. So it is with kindness. What wedge, what hammer, what battering ram can compare with the strength of a kind, sincere man? Nothing can withstand him.
7. Где есть человек, там есть и случай сделать ему доброе.
Источник: «О блаженной жизни» · близко к подлиннику .
Подлинник · латинский… hominibus prodesse natura me iubet. Serui liberine sint hi, ingenui an libertini, iustae libertatis an inter amicos datae, quid refert? ubicumque homo est, ibi benefici locus est.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Aubrey Stewart, 1889Nature bids me do good to mankind—what difference does it make whether they be slaves or freemen, free-born or emancipated, whether their freedom be legally acquired or betowed by arrangement among friends? Wherever there is a human being, there is an opportunity for a benefit: …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О блаженной жизни» (De vita beata), 24.3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Wherever there is a man, there is an occasion to do him good.
8. Нам кажется, что мы любим тех, кто нам нравится, кто нас хвалит, делает нам добро, но это не любовь, а или пристрастие, или обмен выгоды: он нас хвалит, и мы его хвалим, он нам делает добро, и мы ему платим тем же. В таком чувстве нет ничего дурного, но это не истинная любовь, не любовь божеская. Любовью божеской, истинной мы любим только тогда, когда любим человека не за то, что он приятен нам или сделал нам доброе, а потому, что в нем, как и в каждом человеке, видим дух божий.
Только когда мы так любим людей, мы можем любить, как учил Христос, не одних любящих нас, а и дурных, вредных нам и всему миру людей, врагов наших. И такая любовь не только не уменьшается от того, что люди дурны и ненавидят нас, а, напротив, становится сильнее и прочнее. Она становится сильнее потому, что чем больше одержим человек злобою, тем нужнее ему любовь. Прочнее же такая любовь, чем любовь пристрастная и к любящим нас, потому, что никакие перемены в том, кого мы любим, не могут изменить ее.
8. We think that we love those whom we like, who praise us, who do us good; but this is not love, it is either partiality or an exchange of benefits: they praise us and we praise them, they do us good and we repay them in kind. There is nothing bad in such a feeling, but it is not true love, not divine love. We love with divine, true love only when we love people not because they are pleasant to us or have done us good, but because we see in them, as in every human being, the spirit of God.
Only when we love people in this way can we love, as Christ taught, not only those who love us but also the bad, people harmful to us and to the whole world: our enemies. And such love not only is not lessened because people are bad and hate us, but on the contrary grows stronger and firmer. It grows stronger because the more people are possessed by malice, the more they need love. And it is firmer than partial love and love for those who love us, because no change in those we love can change it.
Ответить добрым словом на злое, оказать услугу за обиду, подставить другую щеку, когда ударили по одной, есть верное и всегда для всех доступное средство укрощения злобы.
To answer a spiteful word with a kind one, to do a service in return for an injury, to turn the other cheek when struck on one, is a sure means of taming malice, and one always within reach of everyone.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/december/12