The week’s reading, after December 15Недельное чтение после 15 декабря
Garrison and His “Declaration”Гаррисон и его «Провозглашение»
Garrison and His “Declaration”
«Провозглашение», составленное Уильямом Ллойдом Гаррисоном для Конгресса мира в Бостоне в 1838 году, с введением Толстого из его предисловия к «Краткой биографии Уильяма Ллойда Гаррисона» В. Г. Черткова и Ф. Хола (1904).
Гаррисон, как человек просвещенный светом христианства, начав с практической цели — борьбы с рабством, — очень скоро понял, что причина рабства не случайное, временное завладение южанами несколькими миллионами негров, но давнишнее и всеобщее, противное христианскому учению, признание права насилия одних людей над другими. Поводом к признанию этого права всегда было то зло, которое люди считали возможным искоренить или уменьшить грубой силой, т. е. злом же. И поняв это, Гаррисон выставил против рабства не страдания рабов, не жестокости владельцев, не гражданскую равноправность людей, а вечный христианский закон непротивления злу насилием, non resistance. Гаррисон понимал то, чего не понимали самые передовые борцы против рабства: что единственным неопровержимым доводом против рабства было отрицание права одного человека на свободу другого при каких бы то ни было условиях. Аболюционисты старались доказать, что рабство незаконно, невыгодно, жестоко, развращает людей и т. п., но сторонники рабства столь же основательно доказывали несвоевременность, опасность и вредные последствия, могущие произойти от освобождения. И ни те, ни другие не могли убедить друг друга. Гаррисон же, понимая, что рабство негров было только частным случаем всеобщего насилия, выставил общий принцип, с которым нельзя было не согласиться, — тот, что ни один человек ни под каким предлогом не имеет права властвовать, т. е. употреблять насилие над себе подобными. Гаррисон не столько настаивал на праве рабов быть свободными, сколько отрицал право какого бы то ни было человека или собрания людей принуждать к чему-нибудь силою другого человека. Для борьбы с рабством он выставил принцип борьбы со всем злом мира.
Garrison, as a man enlightened by the light of Christianity, began with a practical aim — the struggle against slavery — and very soon understood that the cause of slavery was not the accidental, temporary seizure by the Southerners of several million Black people, but the age-old and universal recognition, contrary to Christian teaching, of the right of some people to do violence to others. The occasion for recognizing this right has always been some evil that people thought could be rooted out or lessened by brute force, that is, by evil as well. And having understood this, Garrison put forward against slavery not the sufferings of the slaves, not the cruelties of the owners, not the civil equality of people, but the eternal Christian law of not resisting evil by violence: “nonresistance.” Garrison understood what the most advanced fighters against slavery did not understand: that the only irrefutable argument against slavery was the denial of the right of one person over the freedom of another under any conditions whatever. The abolitionists tried to prove that slavery was unlawful, unprofitable, and cruel, that it corrupted people, and so on; but the supporters of slavery proved just as soundly the untimeliness, the danger, and the harmful consequences that might follow from emancipation. And neither side could convince the other. But Garrison, understanding that the slavery of Black people was only a particular case of universal violence, put forward a general principle with which it was impossible to disagree: that no person, on any pretext whatever, has the right to rule, that is, to do violence to fellow human beings. Garrison did not so much insist on the right of the slaves to be free as deny the right of any person or any assembly of people whatever to compel another person to anything by force. For the struggle against slavery he put forward the principle of struggle against all the evil of the world.
Выставленный Гаррисоном принцип этот был неопровержим, но он затрагивал, разрушал все основы установившегося порядка, и потому люди, дорожащие своим положением при существующем порядке, испугались провозглашения и тем более приложения к жизни этого принципа, старались замолчать, обойти его, надеялись достигнуть своей цели без провозглашения и приложения к жизни принципа непротивления насилию, разрушающего, как им казалось, всякое благоустройство человеческой жизни. И последствием этого уклонения от признания незаконности насилия была та братоубийственная война, которая, решив вопрос внешним образом, внесла новое, едва ли не большее зло, развращением, сопутствующим всякой войне, в жизнь американского народа. Сущность же вопроса осталась неразрешенной, и тот же вопрос, только в новой форме, стоит теперь перед народом Соединенных Штатов. Тогда вопрос был в том, как освободить негров от насилия рабовладельцев; теперь вопрос в том, как освободить негров от насилия всех белых и белых от насилия черных.
The principle put forward by Garrison was irrefutable, but it touched, it destroyed, all the foundations of the established order; and so people who valued their position under the existing order were frightened of proclaiming this principle, and still more of applying it to life. They tried to pass it over in silence, to get around it; they hoped to reach their aim without proclaiming and applying to life the principle of nonresistance to violence, a principle which, as it seemed to them, destroyed all good order in human life. And the consequence of thus shrinking from the recognition that violence is unlawful was that fratricidal war which, having settled the question outwardly, brought into the life of the American people, through the corruption that attends every war, a new and perhaps even greater evil. But the essence of the question remained unresolved, and the same question, only in a new form, now stands before the people of the United States. Then the question was how to free Black people from the violence of the slaveholders; now the question is how to free Black people from the violence of all white people, and white people from the violence of Black people.
И разрешение этого вопроса в новой форме совершится, конечно, не линчеванием негров и не какими-либо искусными и либеральными мерами американских политиков, а только приложением к жизни того же принципа, который полвека тому назад был провозглашен Гаррисоном.
And this question in its new form will be resolved, of course, not by the lynching of Black people, nor by any skillful and liberal measures of American politicians, but only by applying to life the same principle that Garrison proclaimed half a century ago.
Хотят или не хотят этого люди, только во имя этого принципа могут освободиться люди от порабощения и угнетения друг друга. Хотят или не хотят этого люди, принцип этот лежит в основе всех совершившихся и имеющих совершиться истинных усовершенствований в жизни людей. Людям кажется, что приложение принципа непротивления к жизни во всей его полноте сразу уничтожает всё столь дорого стоившее или с таким трудом установленное устройство этой жизни; но люди забывают, что принцип непротивления не есть принцип насилия, а — согласия и любви, и потому не может быть сделан обязательным для людей. Принцип этот может только быть свободно принят. И в той мере, в которой он свободно принимается людьми и прилагается к жизни, только в той мере и совершается истинный прогресс в жизни людей.
Whether people want it or not, only in the name of this principle can people free themselves from enslaving and oppressing one another. Whether people want it or not, this principle lies at the foundation of all the true improvements in people’s lives, those already accomplished and those yet to be accomplished. It seems to people that to apply the principle of nonresistance to life in all its fullness is to destroy at a stroke the whole order of this life, which has cost so dear or been established with such labor; but people forget that the principle of nonresistance is a principle not of violence but of agreement and love, and therefore cannot be made compulsory for people. This principle can only be freely accepted. And in the measure in which people freely accept it and apply it to life, in that measure only is true progress accomplished in people’s lives.
Гаррисон первый провозгласил этот принцип, как правило для устройства жизни людей, и в этом его великая заслуга.
Garrison was the first to proclaim this principle as a rule for ordering people’s lives, and in this lies his great merit.
Если он тогда и не достиг мирного освобождения рабов в Америке, он указал на путь освобождения всех людей вообще от власти грубой силы.
Even if he did not then achieve the peaceful emancipation of the slaves in America, he pointed out the way to the freeing of all people in general from the power of brute force.
Л. Н. Толстой.
Leo Tolstoy
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ОСНОВ, ПРИНЯТЫХ ЧЛЕНАМИ ОБЩЕСТВА, ОСНОВАННОГО ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ ВСЕОБЩЕГО МИРА
Declaration of Principles Adopted by the Members of the Society Founded to Establish Universal Peace among People
Бостон 1838 г.
Boston, 1838
Мы не признаем никакого человеческого правительства. Мы признаем только одного Царя и Законодателя, только одного Судью и Правителя над человечеством. Отечеством нашим признаем весь мир, соотечественниками своими признаем всё человечество. Мы любим свою родину столько же, сколько мы любим и другие страны. Интересы, права наших сограждан нам не дороже интересов и прав всего человечества. Поэтому мы не допускаем того, чтобы чувство патриотизма могло оправдывать мщение за обиду или за вред, нанесенный нашему народу.
We recognize no human government. We recognize only one King and Lawgiver, only one Judge and Ruler over mankind. We recognize the whole world as our fatherland; we recognize all mankind as our countrymen. We love our native land as much as we love other countries. The interests, the rights of our fellow citizens are no dearer to us than the interests and rights of all mankind. Therefore we do not admit that the feeling of patriotism can justify revenge for a wrong or for harm done to our nation.
Проповедуемое церквами положение о том, что все государства на земле установлены и одобряемы богом и что все власти, существующие в Соединенных Штатах, в России, в Турции, соответствуют воле бога, столь же нелепо, как и кощунственно. Это положение представляет творца нашего существом пристрастным и устанавливающим и поощряющим зло. Никто не решится утверждать того, чтобы власти, существующие в какой бы то ни было стране, действовали по отношению к своим врагам в духе учения и по примеру Христа. И потому деятельность этих властей не может быть приятна богу, и потому и власти эти не могли быть установлены богом и должны быть низвергнуты — не силою, но духовным возрождением людей.
The tenet preached by the churches, that all the states on earth are established and approved by God, and that all the powers existing in the United States, in Russia, in Turkey, accord with the will of God, is as absurd as it is blasphemous. This tenet represents our Creator as a partial being, one who establishes and encourages evil. No one will venture to assert that the powers existing in any country whatever act toward their enemies in the spirit of the teaching and after the example of Christ. And therefore the activity of these powers cannot be pleasing to God, and therefore these powers cannot have been established by God either, and they must be overthrown — not by force, but by the spiritual regeneration of people.
Мы признаем нехристианскими и незаконными не только самые войны — как наступательные, так и оборонительные, — но и все приготовления к войнам: устройство всяких арсеналов, укреплений, военных кораблей; признаем нехристианским незаконным существование всяких постоянных армий, всякого военного начальства, всяких памятников, воздвигнутых в честь побед или павших врагов, всяких трофеев, добытых на поле сражения, всяких празднований военных подвигов, всяких присвоений, совершенных военной силой; признаем нехристианским и незаконным всякое правительственное постановление, требующее военной службы от своих подданных.
We hold un-Christian and unlawful not only wars themselves — offensive as well as defensive — but all preparations for war: the building of all arsenals, fortifications, and warships; we hold un-Christian, unlawful, the existence of all standing armies, all military authorities, all monuments erected in honor of victories or of fallen enemies, all trophies won on the field of battle, all celebrations of military exploits, all seizures made by military force; we hold un-Christian and unlawful every government decree that requires military service of its subjects.
Вследствие всего этого мы считаем для себя невозможным не только службу в войсках, но и занимание должностей, обязующих нас принуждать людей поступать хорошо под страхом тюрьмы или смертной казни. Мы поэтому добровольно исключаем себя из всех правительственных учреждений и отказываемся от всякой политики, от всяких земных почестей и должностей.
In consequence of all this we hold it impossible for ourselves not only to serve in the army but also to hold offices that oblige us to compel people to do right on pain of prison or of death. We therefore voluntarily exclude ourselves from all government institutions, and renounce all politics, all earthly honors and offices.
Не считая себя в праве занимать места в правительственных учреждениях, мы точно так же не считаем себя в праве и избирать на эти места других лиц. Мы также считаем себя не в праве судиться с людьми, чтобы заставить их возвратить взятое у нас. Мы считаем, что мы обязаны отдать и кафтан тому, кто взял нашу рубашку, но никак не подвергать его насилию (Мф. 5, 40).
Since we do not hold ourselves entitled to occupy places in government institutions, neither do we hold ourselves entitled to elect other persons to those places. Nor do we hold ourselves entitled to go to law against people to make them return what they have taken from us. We hold that we are bound to give up our coat as well to him who has taken our shirt, and in no way to subject him to violence (Matthew 5:40).
Мы верим в то, что уголовный закон Ветхого Завета: око за око, зуб за зуб, отменен Иисусом Христом, и что по Новому Завету всем его последователям проповедуется прощение врагам вместо мщения, во всех случаях без исключения. Вымогать же насилием деньги, запирать в тюрьму, ссылать или казнить, очевидно, не есть прощение обид, а мщение.
We believe that the penal law of the Old Testament — an eye for an eye, a tooth for a tooth — has been abolished by Jesus Christ, and that according to the New Testament the forgiveness of enemies instead of revenge is preached to all his followers, in all cases without exception. But to extort money by violence, to lock people up in prison, to exile or to execute them, is plainly not the forgiveness of wrongs but revenge.
История человечества наполнена доказательствами того, что физическое насилие не содействует нравственному возрождению и что греховные наклонности человека могут быть подавлены лишь любовью, что зло может быть уничтожено только добром, что не должно надеяться на силу руки, чтобы защищать себя от зла, что настоящая безопасность для людей находится в доброте, долготерпении и милосердии, что лишь кроткие наследуют землю, а поднявшие меч от меча погибнут.
The history of mankind is crowded with evidences proving that physical coercion is not adapted to moral regeneration; that the sinful dispositions of men can be subdued only by love; that evil can be exterminated from the earth only by goodness; that it is not safe to rely upon an arm of flesh, to preserve us from harm; that there is great security in being gentle, harmless, long-suffering, and abundant in mercy; that it is only the meek who shall inherit the earth, for the violent who resort to the sword are destined to perish with the sword.
И поэтому, как для того, чтобы вернее обеспечить жизнь, собственность, свободу, общественное спокойствие и частное благо людей, так для того, чтобы исполнить волю того, кто есть царь царствующих и господь господствующих, мы от всей души принимаем основное учение непротивления злу злом, твердо веруя, что это учение, отвечая всем возможным случайностям и выражая волю бога, в конце концов, должно восторжествовать над всеми злыми силами.
And therefore, both in order more surely to secure the life, property, liberty, public tranquility, and private good of people, and in order to fulfill the will of him who is King of kings and Lord of lords, we accept with all our hearts the fundamental teaching of nonresistance to evil by evil, firmly believing that this teaching, which answers to every possible contingency and expresses the will of God, must in the end triumph over all the forces of evil.
Мы не проповедуем революционного учения. Дух революционного учения есть дух мести, насилия и убийства. Он не боится бога и не уважает личности человека. Мы же желаем быть преисполнены духа Христова. Следуя основному нашему правилу непротивления злу злом, мы не можем производить заговоров, смут и насилий. Мы подчиняемся всем узаконениям и всем требованиям правительства, кроме тех, которые противны требованиям Евангелия. Сопротивление наше ограничивается покорным подчинением наказаниям, имеющим быть наложенными на нас за неповиновение. Намереваясь без сопротивления переносить все направленные на нас нападения, мы между тем, с своей стороны, намерены, не переставая, нападать на зло мира, где бы оно ни было, вверху или внизу, в области политической, административной или религиозной, стремясь всеми возможными для нас средствами к осуществлению того, чтобы царства земные слились в одно царство господа нашего Иисуса Христа. Мы считаем несомненной истиной то, что всё то, что противно Евангелию и духу его и потому подлежит уничтожению, должно быть сейчас же уничтожаемо. И потому, если мы верим предсказанию о том, что наступит время, когда мечи перекуются на орала и копья на серпы, мы сейчас же, не откладывая этого на будущее время, должны делать это по мере сил наших.
We do not preach a revolutionary doctrine. The spirit of revolutionary doctrine is a spirit of revenge, violence, and murder. It neither fears God nor respects the human person. But we wish to be filled with the spirit of Christ. Following our fundamental rule of nonresistance to evil by evil, we cannot stir up conspiracies, sedition, or violence. We submit to all the enactments and all the demands of the government, except those that are contrary to the demands of the Gospel. Our resistance is limited to meek submission to the punishments that are to be laid on us for disobedience. While we intend to bear without resistance all the attacks directed at us, we for our part intend meanwhile to attack unceasingly the evil of the world wherever it may be, high or low, in the political, administrative, or religious sphere, striving by every means within our power to bring it about that the kingdoms of the earth be merged into one kingdom, that of our Lord Jesus Christ. We hold it an indubitable truth that whatever is contrary to the Gospel and its spirit, and is therefore to be abolished, must be abolished at once. And therefore, if we believe the prophecy that the time will come when swords will be beaten into plowshares and spears into sickles, we must do this at once, without putting it off to some future time, as far as our strength allows.
Наша задача может навлечь на нас оскорбления, обиды, страдания и даже смерть. Нас ожидает непонимание, ложное толкование и клевета. Против нас должна подняться буря. Гордость и фарисейство, честолюбие и жестокость, правители и власти — всё это может соединиться, чтобы уничтожить нас. Таким образом поступали с мессией, которому мы стремимся подражать по мере сил своих. Но нас не пугают эти ужасы. Мы надеемся не на людей, а на всемогущего господа. Если мы отказались от человеческого заступничества, что же может поддержать нас, как не одна вера, побеждающая мир? Мы не будем удивляться тем испытаниям, которым мы подвергаемся, а будем радоваться тому, что удостоимся разделить страдания Христа.
Our task may bring on us insults, wrongs, suffering, and even death. Misunderstanding, misrepresentation, and slander await us. A storm is bound to rise against us. Pride and Pharisaism, ambition and cruelty, rulers and powers — all these may unite to destroy us. So they dealt with the Messiah, whom we strive to imitate as far as our strength allows. But these terrors do not frighten us. We put our trust not in men but in the Lord Almighty. If we have renounced human protection, what can uphold us but faith alone, the faith that overcomes the world? We shall not wonder at the trials to which we are subjected, but shall rejoice that we are to be counted worthy to share the sufferings of Christ.
Вследствие всего этого мы предаем души свои богу, веруя тому, что сказано, что тот, кто оставит дома и братьев, и сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или поля ради Христа, получит во сто раз больше и наследует жизнь вечную.
In consequence of all this we commit our souls to God, trusting in what has been said: that whoever leaves houses, and brothers, and sisters, or father, or mother, or wife, or children, or fields for the sake of Christ shall receive a hundred times more and shall inherit eternal life.
Итак, твердо веруя, несмотря на всё, что может вооружиться против нас, в несомненное торжество во всем мире основ, выраженных в этом «Провозглашении», мы прилагаем здесь свои подписи, надеясь на разум и совесть человечества, более же всего на силу божью, которой и вручаем себя.
And so, in spite of all that may take up arms against us, firmly believing in the certain triumph throughout the world of the principles expressed in this “Declaration,” we here set our signatures, trusting in the reason and conscience of mankind, but most of all in the power of God, to which we entrust ourselves.
«Провозглашение», составленное Уильямом Ллойдом Гаррисоном для Конгресса мира в Бостоне в 1838 году, с введением Толстого из его предисловия к «Краткой биографии Уильяма Ллойда Гаррисона» В. Г. Черткова и Ф. Хола (1904).
Откуда взят каждый абзац
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
Гаррисон, как человек просвещенный светом христианства, начав с практической цели — борьбы с рабством, — очень скоро понял, что причина рабства не случайное, временное завладение южанами несколькими миллионами негров …Аболиционисты старались доказать, что рабство незаконно, невыгодно, жестоко, развращает людей и т. п.; но сторонники рабства в свою очередь доказывали несвоевременность, опасность и вредные последствия, могущие произойти от освобождения.Для борьбы с рабством он выставил принцип борьбы со всем злом мира.Текст источника: tolstoy.ruGarrison, as a man enlightened by the Christian teaching, having begun with the practical aim of strife against slavery, very soon understood that the cause of slavery was not the casual temporary seizure by the Southerners of a few millions of negroes …Neither the one nor the other could convince his opponent.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
Выставленный Гаррисоном принцип этот был неопровержим, но он затрогивал, разрушал даже все основы установившегося порядка …Сущность же вопроса осталась неразрешенной, и тот же вопрос, только в новой форме, стоит теперь перед народом Соединенных Штатов.Текст источника: tolstoy.ru… was irrefutable, but it affected and even overthrew all the foundations of established social order …Meanwhile the substance of the question remained unsolved, and the same problem, only in a new form, now stands before the people of the United States.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
И разрешение этого вопроса в новой форме совершится, конечно, не линчеванием негров и не какими-либо искусными и либеральными мерами американских политиков, а только приложением к жизни того же принципа, который полвека тому назад был провозглашен Гаррисоном.Текст источника: tolstoy.ruThe solution of this problem in a new form is to be accomplished certainly not by the lynching of the negroes, nor by any skilful and liberal measures of American politicians, but only by the application to life of that same principle …Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
И потому, хотят или не хотят этого люди, только во имя этого принципа могут освободиться они от порабощения и угнетения друг друга.Но принцип непротивления не есть принцип насилия, а согласия и любви и потому не может быть сделан насильственно обязательным для людей.И в той мере, в которой он свободно принимается людьми и прилагается к жизни …Текст источника: tolstoy.ruTherefore, whether men desire it or not, it is only in the name of this principle that they can free themselves from the enslavement and oppression of each other.… the principle of non-resistance is not a principle of coercion but of concord and love, and therefore it cannot be made coercively binding upon men.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
Гаррисон первый провозгласил этот принцип, как правило для устройства жизни людей. В этом его великая заслуга.Текст источника: tolstoy.ruGarrison was the first to proclaim this principle as a rule for the organisation of the life of men. In this is his great merit.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого; ср. Tolstoy, «Предисловие к английской биографии Гаррисона, составленной В. Г. Чертковым и Ф… .
Если он тогда и не достиг мирного освобождения рабов в Америке, он указал на путь освобождения всех людей вообще от власти грубой силы.Текст источника: tolstoy.ruIf at the time he did not attain the pacific liberation of the slaves in America, he indicated the way of liberating men in general from the power of brute force.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · близко к подлиннику .
Бостон, 1838 г.Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · близко к подлиннику .
Мы не признаем никакого человеческого правительства. Мы признаем только одного царя и законодателя, только одного судью и правителя над человечеством.Текст источника: ru.wikisource.orgWe cannot acknowledge allegiance to any human government; neither can we oppose any such government by a resort to physical force. We recognize but one King and Lawgiver, one Judge and Ruler of mankind.Our country is the world, our countrymen are all mankind. We love the land of our nativity only as we love all other lands. The interests, rights, liberties of American citizens are no more dear to us than are those of the whole human race. Hence, we can allow no appeal to patriotism, to revenge any national insult or injury.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · слова изменены Толстым .
Мы признаем, что народ не имеет права ни защищать себя от внешних врагов, ни нападать на них.Проповедуемое церквами положение о том, что все государства на земле установлены и одобряемы богом и что все власти, существующие в Соединенных Штатах, в России, в Турции, соответствуют воле бога, столь же нелепо, как и кощунственно.Текст источника: ru.wikisource.orgThe dogma, that all the governments of the world are approvingly ordained of God, and that the powers that be in the United States, in Russia, in Turkey, are in accordance with his will, is not less absurd than impious.It cannot be affirmed that the powers that be, in any nation, are actuated by the spirit or guided by the example of Christ, in the treatment of enemies; therefore, they cannot be agreeable to the will of God …… by a spiritual regeneration of their subjects, is inevitable.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · слова изменены Толстым .
Мы признаем нехристианскими и незаконными не только самые войны — как наступательные, так и оборонительные, — но и все приготовления к войнам …… всяких присвоений, совершенных военной силой …Текст источника: ru.wikisource.orgWe register our testimony, not only against all wars, whether offensive or defensive, but all preparations for war; against every naval ship, every arsenal, every fortification; against the militia system and a standing army …… against all monuments commemorative of victory over a fallen foe, all trophies won in battle, all celebrations in honor of military or naval exploits; against all appropriations for the defence of a nation by force and arms, on the part of any legislative body; against every edict of government requiring of its subjects military service.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · сокращено Толстым .
Вследствие всего этого мы считаем для себя невозможным не только службу в войсках, но и занимание должностей, обязующих нас принуждать людей поступать хорошо под страхом тюрьмы или смертной казни.Текст источника: ru.wikisource.org… deem it unlawful to bear arms, or to hold a military office.As every human government is upheld by physical strength, and its laws are enforced virtually at the point of the bayonet, we cannot hold any office which imposes upon its incumbent the obligation to compel men to do right, on pain of …… human politics, worldly honors, and stations of authority.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · сокращено Толстым .
Не считая себя вправе занимать места в правительственных учреждениях, мы точно так же не считаем себя вправе и избирать на эти места других лиц.Мы также считаем себя не вправе судиться с людьми, чтобы заставить их возвратить взятое у нас.Текст источника: ru.wikisource.orgIf we cannot occupy a seat in the legislature or on the bench, neither can we elect others to act as our substitutes in any such capacity.It follows, that we cannot sue any man at law, to compel him by force to restore anything which he may have wrongfully taken from us or others; but if he has seized our coat, we shall surrender up our cloak, rather than subject him to punishment.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · близко к подлиннику .
Вымогать же насилием деньги, запирать в тюрьму, ссылать или казнить, очевидно, не есть прощение обид, а мщение.Текст источника: ru.wikisource.orgWe believe that the penal code of the old covenant, An eye for an eye, and A tooth FOR A tooth, has been abrogated by JESUS CHRIST; and that, under the new covenant, the forgiveness instead of the punishment of enemies has been enjoined upon all his disciples, in all cases whatsoever. To extort money from enemies, or set them upon a pillory, or cast them into prison, or hang them upon a gallows, is obviously not to forgive, but to take retribution.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · близко к подлиннику .
История человечества наполнена доказательствами того, что физическое насилие не содействует нравственному возрождению …Текст источника: ru.wikisource.orgThe history of mankind is crowded with evidences proving that physical coercion is not adapted to moral regeneration; that the sinful dispositions of men can be subdued only by love; that evil can be exterminated from the earth only by goodness; that it is not safe to rely upon an arm of flesh, upon man whose breath is in his nostrils, to preserve us from harm …… that it is only the meek who shall inherit the earth, for the violent who resort to the sword are destined to perish with the sword.Текст источника: archive.org… to preserve us from harm; that there is great security in being gentle, harmless, long-suffering, and abundant in mercy; that it is only the meek who shall inherit the earth …Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · слова изменены Толстым .
… мы от всей души принимаем основное учение непротивления злу злом, твердо веруя, что это учение, отвечая всем возможным случайностям и выражая волю бога, в конце концов должно восторжествовать над всеми злыми силами.Текст источника: ru.wikisource.orgHence, as a measure of sound policy …… of public quietude and private enjoyment …… as well as on the ground of allegiance to HIM who is King of kings and Lord of lords, we cordially adopt the non-resistance principle; being confident that it provides for all possible consequences, will ensure all things needful to us, is armed with omnipotent power, and must ultimately triumph over every assailing force.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · слова изменены Толстым .
Мы не проповедуем революционного учения. Дух революционного учения есть дух мести, насилия и убийства.… мы сейчас же, не откладывая этого на будущее время, должны делать это по мере сил наших. И потому все те, которые выделывают, продают, употребляют оружие, содействуют всяким военным приготовлениям, этим самым вооружаются против мирного господства сына божьего на земле.Текст источника: ru.wikisource.orgWe advocate no Jacobinical doctrines. The spirit of jacobinism is the spirit of retaliation, violence, and murder. It neither fears God nor regards man. We would be filled with the spirit of Christ.… and in no case resist the operation of law, except by meekly submitting to the penalty of disobedience.… and to hasten the time when the kingdoms of this world will have become the kingdoms of our Lord and of his Christ, and he shall reign for ever.It appears to us a self-evident truth, that, whatever the gospel is designed to destroy at any period of the world, being contrary to it, ought now to be abandoned. If, then, the time is predicted when swords shall be beaten into ploughshares, and spears into pruning-hooks, and men shall not learn the art of war any more, it follows that all who manufacture, sell or wield those deadly weapons, do thus array themselves against the peaceful dominion of the Son …Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · сокращено Толстым .
Наша задача может навлечь на нас оскорбления, обиды, страдания и даже смерть.Текст источника: ru.wikisource.orgIt may subject us to insult, outrage, suffering, yea, even death itself.… small amount of misconception, misrepresentation, calumny.Tumults may arise against us. The ungodly and violent, the proud and pharisaical, the ambitious and tyrannical, principalities and powers, and spiritual wickedness in high places, may combine to crush us. So they treated the Messiah, whose example we are humbly striving to imitate.Our confidence is in the Lord Almighty, not in man. Having withdrawn from human protection, what can sustain us but that faith which overcomes the world …… but rejoice, inasmuch as we are partakers of Christ's sufferings.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · близко к подлиннику .
Вследствие всего этого мы передаем души свои богу …Текст источника: ru.wikisource.orgWherefore, we commit the keeping of our souls to God, in well-doing, as unto a faithful Creator. For every one that forsakes houses, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for Christ's sake, shall receive a hundred fold, and shall inherit everlasting life.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18,… · сокращено Толстым .
… мы прилагаем здесь свои подписи, надеясь на разум и совесть человечества, более же всего на силу божию, которой и вручаем себя.Текст источника: ru.wikisource.orgFirmly relying upon the certain and universal triumph of the sentiments contained in this DECLARATION, however formidable may be the opposition arrayed against them …… we hereby affix our signatures to it; commending it to the reason and conscience of mankind, giving ourselves no anxiety as to what may befall us, and resolving in the strength of the Lord God calmly and meekly to abide the issue.Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Declaration of Sentiments Adopted by the Peace Convention, held in Boston, September 18, 19 and 20, 1838 (составлена Гаррисоном), по тексту в книге William Lloyd Garrison, 1805–1879: The Story of His Life Told by His Children, т. 2 (1885), с. 230–234; со вступлением Толстого из его предисловия к книге Черткова и Хола A Short Biography of William Lloyd Garrison (1904).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/december/15/weekly