29Augustавгуста · 29-е августа
Если человек сознает и чувствует бога в своей душе, он сознает и чувствует свое единство со всеми людьми мира.
If we are conscious of God and feel him in our souls, we are conscious of our unity with all the people of the world and feel it.
1. Все души принадлежат к одной и той же семье, все одного происхождения, одной природы, все оживотворены одним и тем же светом и все стремятся к одному и тому же центру, одному и тому же благу. Эта величайшая для нас истина, лежащая в основе всякой религии, не только доказывается разумом, но мне представляется несомненным свойством нашей природы.
Источник: The Imitableness of Christ’s Character · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · английскийAll minds are of one family.
All minds are essentially of one origin, one nature, kindled from one divine flame, and are all tending to one centre, one happiness.
This great truth, to us the greatest of truths, which lies at the foundation of all religion and of all hope, seems to me not only sustained by proofs which satisfy the reason, but to be one of the deep instincts of our nature.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «На каждый день»Все души принадлежат к одной и той же семье, все одного происхождения, одной природы, все оживотворены одним и тем же светом и все стремятся к одному и тому же центру, одному и тому же благу.
Это великая истина, величайшая для нас истина, лежащая во всех религиях.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Imitableness of Christ’s Character (проповедь, 1832), The Complete Works of William Ellery Channing (Лондон: Christian Life Publishing Co., Routledge, 1884), с. 244: «I regard all minds as of one family».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. All souls belong to one and the same family, all are of one origin, of one nature, all are given life by one and the same light, and all strive toward one and the same center, one and the same good. This truth, the greatest of all for us, which lies at the foundation of every religion, is not only proved by reason, but seems to me an unquestionable property of our nature.
2. Тот, кто обожает Высшего, у того гордость исчезает из сердца, так же как свет костра при свете солнца. Тот, чье сердце чисто и в ком нет гордости, кто кроток, постоянен и прост, кто смотрит на всякое существо, как на своего друга, и любит каждую душу, как свою, кто одинаково обращается с каждым, с нежностью и любовью, кто желает творить добро и оставить тщеславие, — в сердце того человека живет владыка жизни.
Как земля украшается прекрасными растениями, которые она производит, так же украшается добродетелями тот, в душе которого живет владыка жизни.
Источник: «Вишну-пурана» · слова изменены Толстым .
Что измененоАнглийский текст Конвея, которому следует Толстой, уже переставляет стихи; Толстой ставит солнце на место полной луны Конвея, так что гордость исчезает, «так же как свет костра при свете солнца», а человек, у Конвея «beautified» владыкой жизни, «украшается добродетелями».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyHe who adores the highest (Vishnu), pride van-
… the shining of the full moon.
… and who loves every soul as his own, who behaves uniformly to every one with kindness and love, who wishes to do good, and has abandoned vanity, — in his heart resides the Lord of Life.
As the earth is adorned by the beautiful plants it puts forth, so is he beautified in whose heart dwells the Lord of Life.
Текст источника: archive.orgПодлинник · санскритन हि तुहिनमयूखरश्मिपुञ्ज भवति हुताशनदीप्तिजः प्रतापः
विमलमतिविमत्सरः प्रशान्तः शुचिचरितोऽखिलसत्वमित्रबूतः
प्रियहितवचनोऽस्तमानमायो वसति सदा ह्टदि तस्य वासुदेवः
क्षितिरसमतिरम्यमात्मनोऽन्तः कथयति चारुतयैव शालपोतः
Текст источника: sa.wikisource.orgВ английском переводе · H. H. Wilson, 1840… the glowing heat of fire abides not in a cluster of the cooling rays of the moon.
He who lives pure in thought, free from malice, contented, leading a holy life, feeling tenderness for all creatures, speaking wisely and kindly, humble and sincere, has Vasudeva ever present in his heart.
As the young Sél-tree by its beauty declares the excellence of the juices which it has imbibed from the earth, so when the eternal has taken up his abode in the bosom of any one, that man is lovely amidst the beings of this world.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Вишну-пурана», кн. III, гл. 7, стихи 23–25 (наставление Ямы своему слуге); у Конвея (1874) № CLXXVIII «Adoration», с. 112–113, на полях — «Hindu. Vishnu Purána. (Wilson MS.)».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. From the heart of one who adores the Highest, pride vanishes, as the light of a fire vanishes in the light of the sun. He whose heart is pure and in whom there is no pride, who is meek, steadfast, and simple, who looks on every creature as his friend and loves every soul as his own, who treats everyone alike, with tenderness and love, who desires to do good and to leave vanity behind — in the heart of that man lives the Lord of life.
As the earth is adorned by the beautiful plants it brings forth, so he in whose soul the Lord of life lives is adorned with virtues.
3. В тебе, во мне, во всяком другом пребывает бог жизни; напрасно ты сердишься на меня, не переносишь моего приближения: знай, что мы все равны, и потому не будь горд, как бы ни было высоко твое положение.
Источник: «Мохамудгара» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Равенство всех там, где санскритский стих требует ровного духа, и предостережение от гордости, которого в этом стихе нет, есть уже в английском переводе Джонса в перепечатке Конвея, который Толстой перевел близко к тексту.
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyIn thee, in me, in every other, the Lord of Life …
… resides : in vain art thou angry with me, not bear-
… ing my approach : this is perfectly true, all must be …
… esteemed equal : be not, therefore, proud of thy estate, however magnificent.
Текст источника: archive.orgПодлинник · санскритत्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः
व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं
वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम्
Текст источника: sa.wikisource.orgВ английском переводе · Sir William Jones (as printed in his Works), 1807… in vain art thou angry with me, not bearing my approach: …
… be not, therefore, proud of a magnificent palace.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мохамудгара» («Бхаджа Говиндам»), стих 24 в тексте Викитеки (стих 12 из двенадцати строф в английском переводе в Works Джонса); у Конвея (1874) № CXXIII «God in All», с. 75–76, на полях — «Hindu. Móhadmud-gata.».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. In you, in me, in everyone else abides the God of life; in vain you are angry with me and cannot bear my coming near: know that we are all equal, and therefore do not be proud, however high your station may be.
4. Нельзя найти следов земного происхождения душ. В душах нет ничего составного, ничего, что могло бы возникнуть или образоваться на земле; нет даже ничего сродного с влагой, воздухом или огнем. В самом деле: ни в воде, ни в воздухе, ни в огне нет ничего, что обладало бы способностью помнить, понимать, мыслить, удерживать прошлое, заглядывать в будущее и постигать, осмысливать настоящее. Всё это свойственно только духовным существам, т. е. богам, и вы никогда не будете в состоянии указать этому иного происхождения, кроме божественного. А потому всякое существо, раз оно ощущает, мыслит, живет, действует, должно быть небесного и божественного происхождения и потому должно быть вечным. Бога нельзя представить себе иначе, как духовным, свободным от примеси чего-либо тленного. Таков же и человеческий дух.
Источник: «Тускуланские беседы» · сокращено Толстым .
Подлинник · латинский'Animorum nulla in terris origo inveniri potest; nihil enim est in animis mixtum atque concretum aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum quidem aut flabile aut igneum.
… his enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat et futura provideat et complecti possit praesentia. quae sola divina sunt, nec invenietur umquam, unde ad hominem venire possint nisi a deo.
… ita, quicquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
… nec vero deus ipse, qui intellegitur a nobis, alio modo intellegi potest nisi mens soluta quaedam et libera, segregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens et movens ipsaque praedita motu sempiterno. hoc e genere atque eadem e natura est humana mens.'
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · C. D. Yonge, 1877The origin of the soul of man is not to be found upon earth, for there is nothing in the soul of a mixed or concrete nature, or that has any appearance of being formed or made out of the earth; nothing even humid, or airy, or fiery.
For what is there in natures of that kind which has the power of memory, understanding, or thought? which can recollect the past, foresee the future, and comprehend the present? for these capabilities are confined to divine beings; nor can we discover any source from which men could derive them, but from God.
Whatever, then, that is which thinks, and which has understanding, and volition, and a principle of life, is heavenly and divine, and on that account must necessarily be eternal; …
… nor can God himself, who is known to us, be conceived to be anything else except a soul free and unembarrassed, distinct from all mortal concretion, …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Нельзя найти следов земного происхождения душ. В душах нет ничего составного, ничего, чтò могло бы возникнуть или образоваться на земле; нет ничего сродного с влагой, воздухом или огнем. Ни в воде, ни в воздухе, ни в огне нет ничего такого, чтò обладало бы способностью помнить, понимать, мыслить, удерживать прошлое, заглядывать в будущее и постигать, осмысливать настоящее.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тускуланские беседы» (Tusculanae disputationes), I.66, где Цицерон приводит своё утраченное «Утешение» (Consolatio).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. No traces can be found of an earthly origin of souls. In souls there is nothing compound, nothing that could have arisen or been formed on earth; there is not even anything akin to moisture, air, or fire. Indeed, neither in water, nor in air, nor in fire is there anything that possesses the power to remember, to understand, to think, to retain the past, to look into the future, and to grasp and make sense of the present. All this is proper only to spiritual beings, that is, to gods, and you will never be able to point to any origin for it other than a divine one. And therefore every being, since it senses, thinks, lives, and acts, must be of heavenly and divine origin, and therefore must be eternal. God cannot be conceived otherwise than as spiritual, free from any admixture of anything perishable. Such too is the human spirit.
5. Одна великая мысль завладела моей душой. Мысль эта есть сознание величия моей души, ее единения с богом не вследствие слепого подчинения ему, но вследствие ее способности воспринимать его, вследствие ее способности совершенствования, вследствие ее предназначения к невыразимому величию, вследствие ее бессмертия.
Источник: Memoir of William Ellery Channing, with Extracts from his Correspondence and Manuscripts · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «the greatness of the soul» — «сознание величия моей души», а «its divinity» опущено; вместо «passive dependence» — «слепого подчинения», а свойства души, которые Чаннинг перечисляет рядом с ее единением с богом, стали его причинами: «вследствие ее способности воспринимать его, вследствие ее способности совершенствования».
Подлинник · английскийIn my own labors there has been more unity, perhaps in consequence of the strong hold which one sublime idea has taken of my mind.
This is, the greatness of the soul, its divinity, its union with God, …
… its destination to ineffable glory, its immortality …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Memoir of William Ellery Channing, with Extracts from his Correspondence and Manuscripts (1848), т. II, ч. III, гл. II «Religion and Philosophy», выдержка, датированная «Boston, April 4th, 1837» (10-е изд., Бостон, 1874, с. 424).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. One great thought has taken possession of my soul. This thought is the consciousness of the greatness of my soul, of its union with God, not through blind submission to him, but through its capacity to receive him, through its capacity for perfection, through its being destined for inexpressible greatness, through its immortality.
Все люди — дети одного отца, и потому неестественно не любить братьев.
All people are children of one Father, and therefore it is unnatural not to love our brothers.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/29