26Aprilапреля · 26-е апреля
Сознание бога просто и доступно всякому. Познание его недоступно никакому человеку.
The consciousness of God is simple and within reach of everyone. Knowledge of him is beyond the reach of any human being.
1. Человек разумный и скромный, с развитым, но ограниченным умом, чувствует свои пределы и не выходит из них и в этих пределах находит понятие своей души и своего творца, сознавая невозможность довести эти понятия до полной ясности и созерцать их так, как только чистый дух мог бы созерцать их. Он с покорностью останавливается перед ними и не дотрагивается до покрова, удовлетворяясь сознанием того, что стоит перед высоким существом. До этого предела только полезна и нужна философия. То, что сверх этого, есть праздные отвлеченности, не свойственные человеку, от которых воздерживается разумный человек и которые чужды человеку толпы.
Все народы мира знают и чтут бога; хотя каждый одевает его по-своему, но под всеми этими одеждами всё тот же бог.
Избранное меньшинство с более высокими требованиями учения, не удовлетворяясь данными простого здравого смысла, ищет бога более отвлеченного. Я не осуждаю этих людей. Но оно неправо, если, становясь на место всего человечества, это меньшинство утверждает, что бог скрыт от людей, потому что оно не видит его. Я признаю, что может случиться, что хитрые проделки людей могут на время убедить большинство, что нет бога, но эта мода не может продолжаться. И так или иначе, человек будет всегда нуждаться в боге. Если бы, противно закону природы, божество проявилось бы нам с еще большей очевидностью, я уверен, что люди, противные богу, придумали бы новые тонкости, чтобы отрицать его. Разум всегда подчиняется тому, чего требует сердце.
Источник: Письмо г-ну де Франкьеру · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «le torrent de la mode et le jeu de l’intrigue», моды и интриги, которые распространяют «la secte philosophique», — «хитрые проделки людей», а «La raison prend à la longue le pli que le cœur lui donne», разум со временем принимает складку, которую дает ему сердце, стало «Разум всегда подчиняется тому, чего требует сердце».
Подлинник · французскийAlors, saisi de respect, il s'arrête et ne touche point au voile, content de savoir que l'Etre immense est dessous.
Tous les peuples de la terre connoissent et adorent Dieu, et, quoique chacun l'habille à sa mode, sous tous ces vétemens divers on trouve pourtant toujours Dieu.
Il peut arriver, j'en conviens, que le torrent de la mode et le jeu de l'intrigue étendent la secte philosophique, et persuadent un moment à la multitude qu'elle ne croit plus en Dieu; mais cette mode passagère ne peut durer, et comme qu'on s'y prenne il faudra toujours à la longue un Dieu à l'homme.
La raison prend à la longue le pli que le cœur lui donne …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо г-ну де Франкьеру (Lettre à M. de Franquières, 15 января 1769 г.), § 9; напечатано в критическом издании П.-М. Массона «Исповедание веры савойского викария» (La Profession de foi du vicaire savoyard; Фрибур и Париж, 1914), приложения (Appendices), V, с. 518–519.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A reasonable and modest man, with a developed but limited mind, feels his limits and does not go beyond them, and within these limits he finds the idea of his soul and of his Creator, conscious of the impossibility of bringing these ideas to full clarity and of contemplating them as only a pure spirit could contemplate them. He stops before them in submission and does not touch the veil, content with the consciousness that he stands before a lofty being. Only up to this limit is philosophy useful and needed. Beyond it lie idle abstractions, not proper to man, from which the reasonable man abstains and which are foreign to the man of the crowd.
All the peoples of the world know and honor God; though each clothes him in its own way, beneath all these garments it is still the same God.
A chosen minority, with higher demands of learning, not satisfied with what plain common sense provides, seeks a more abstract God. I do not condemn these people. But this minority is wrong if, putting itself in the place of all humanity, it asserts that God is hidden from people because it does not see him. I admit that it may happen that people’s cunning tricks convince the majority for a time that there is no God, but this fashion cannot last. And one way or another, man will always need God. If, contrary to the law of nature, the Deity revealed himself to us still more plainly, I am sure that men opposed to God would invent new subtleties to deny him. Reason always submits to what the heart demands.
2. Самое для меня несомненное из всего на свете — это мое сознание себя в настоящем.
2. The most certain thing in all the world for me is my consciousness of myself in the present.
3. Вера в бога так же свойственна природе человека, как способность его ходить на двух ногах; вера эта может у некоторых людей видоизменяться и даже совсем заглохнуть, но, как общее правило, она существует и необходима для разумной жизни.
Источник: Vermischte Schriften, т. II · слова изменены Толстым .
Что изменено«Der Glaube an einen Gott ist Instinct», вера в бога есть инстинкт, потеряла «ist Instinct», а вера, «zur innern Wohlgestalt des Erkenntnißvermögens unentbehrlich», необходимая для внутренней стройности познавательной способности, у Толстого «необходима для разумной жизни».
Подлинник · немецкийDer Glaube an einen Gott iſt Sue ſtinct, er iſt dem Menſchen naturlich, …
… wie das Gehen auf zwey Beinen; …
… aber in der Regel iſt er da, und iſt zur innern Wohlgeſtalt …
… des Erkenntnißvermoͤgens unentbehrlich.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Человеку так же нельзя не верить в бога, как нельзя не ходить на двух ногах; вера эта может у людей меняться, может и вовсе заглохнуть, но без этой веры человек не может понимать самого себя.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. II (1801), Bemerkungen vermischten Inhalts, 3: Moralische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. II (Göttingen, 1801), Moralische Bemerkungen (с. 120–136), с. 127.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Faith in God is as proper to the nature of man as his ability to walk on two legs; in some people this faith may change its form and even die out altogether, but as a general rule it exists and is necessary for a rational life.
4. Одинаково непостижимы положения, что есть бог и что нет его, что есть душа в теле и что нет в нас души, что мир сотворен и что он не сотворен.
Источник: «Мысли» · сокращено Толстым .
Подлинник · французскийIncompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu'il ne soit pas ; que l'âme soit avec le corps, que nous n'ayons point d'âme ; que le monde soit créé, qu'il ne le soit pas, etc.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910It is incomprehensible that God should exist, and it is incomprehensible that He should not exist; that the soul should be joined to the body, and that we should have no soul; that the world should be created, and that it should not be created, etc.; that original sin should be, and that it should not be.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 230 по Брюнсвику (разд. III); у Троттера — № 230.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Equally incomprehensible are the propositions that there is a God and that there is none, that there is a soul in the body and that there is no soul in us, that the world was created and that it was not created.
5. Религия — от бога, а богословие — от людей.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Religion is from God, and theology is from men.
Живи в боге, живи с богом, сознавая его в себе, и не пытайся определять его словами.
Live in God, live with God, conscious of him within you, and do not try to define him in words.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/26