27Aprilапреля · 27-е апреля
Недобрые чувства вызывают осуждение людей, но очень часто осуждение людей вызывает в нас недобрые к ним чувства, и тем более недобрые, чем больше мы осуждаем их.
Unkind feelings call forth the judging of people, but very often judging people calls forth in us unkind feelings toward them, all the more unkind the more we judge them.
1. Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего; а вот в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводИ что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, ''как'' вынуть сучок из глаза брата твоего.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Judge not, that ye be not judged.
And why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye, but considerest not the beam that is in thine own eye?
Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother’s eye.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 7:1–5.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Judge not, that you be not judged; for with what judgment you judge, you will be judged; and with what measure you measure, it will be measured to you too. And why do you look at the speck in your brother’s eye, but do not feel the log in your own eye? Or how will you say to your brother, “Let me take the speck out of your eye,” and look, there is a log in your own eye? Hypocrite! First take the log out of your own eye, and then you will see how to take the speck out of your brother’s eye.
2. Одно из самых обычных и распространенных суеверий то, что каждый человек имеет свои определенные свойства, что бывает человек добрый, злой, умный, глупый, горячий, холодный и т. д. Люди не бывают такими.
Мы можем сказать про человека, что он чаще бывает добр, чем зол, чаще умен, чем глуп, чаще горяч, чем холоден, и наоборот, но будет неправда, если мы скажем про одного человека, что он всегда добрый или умный, а про другого, что он всегда злой или глупый. А мы всегда так делим людей. И это неверно.
2. One of the most common and widespread superstitions is that each of us has definite qualities of our own, that there are good, wicked, intelligent, stupid, hot-tempered, cold people, and so on. People are not like that.
We can say that a person is more often good than wicked, more often intelligent than stupid, more often hot-tempered than cold, or the reverse; but it will be untrue if we say that one person is always good or intelligent and another always wicked or stupid. Yet we always divide people this way. And this is wrong.
3. Вы видите слабость ближнего, но не знаете, что, может быть, один из его поступков приятнее богу, чем вся ваша жизнь. Если даже ваш ближний имел несчастие пасть, то вы не видали слез, пролитых им прежде, ни последующего затем раскаяния, и между тем, как бог, свидетель его скорби и сокрушения, уже оправдал его, вы продолжаете осуждать его.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · сокращено Толстым .
Подлинник · русскийВы видите слабости ближнего, но не знаете, что, может быть, один из его поступков приятнее Богу, чем вся ваша жизнь.
Вы однако продолжаете осуждать его и берёте на душу тяжёлый грех.
Если даже ваш ближний имел несчастие пасть, то вы не видали слёз, пролитых им прежде, ни последующего за тем раскаяния, и между тем, как Бог, свидетель его скорби и сокрушения, уже оправдал его, вы продолжаете унижать его.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § II.50.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. You see your neighbor’s weakness, but you do not know that perhaps one of his acts is more pleasing to God than your whole life. Even if your neighbor has had the misfortune to fall, you did not see the tears he shed before, nor the repentance that followed, and while God, the witness of his grief and contrition, has already justified him, you go on judging him.
4. Если между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба. Какую бы величину ни помножить на нуль, будет нуль. Если же произведена вражда, то вражда была и в каждом из враждующих.
4. If there is enmity between two people, both are to blame. Whatever quantity you multiply by zero, the result is zero. And if enmity has been produced, then there was enmity in each of those at enmity.
5. Если произошла ссора между людьми, то виноваты в ней, хотя бы в самых различных степенях, непременно оба ссорящиеся. Ведь при полной безупречности поведения одной из сторон так же невозможно возгореться ссоре, как невозможно зажечься спичке об абсолютно гладкую поверхность, например о зеркало.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. If a quarrel has arisen between people, both of those quarreling are surely to blame for it, though in the most varying degrees. For when the conduct of one side is wholly blameless, a quarrel can no more flare up than a match can be lit by striking it against an absolutely smooth surface, a mirror, for instance.
B.
6. Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав: если же он ошибается, то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание.
Если ты будешь постоянно помнить это, то ты ни на кого не станешь ни сердиться, ни возмущаться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить и ни с кем не будешь враждовать.
Источник: «Беседы» Эпиктета · близко к подлиннику .
Подлинник · древнегреческий… ὅστις οὖν τούτου μέμνηται καθαρῶς ὅτι ἀνθρώπῳ μέτρον πάσης πράξεως τὸ φαινόμενον (λοιπὸν ἢ καλῶς φαίνεται ἢ κακῶς· εἰ καλῶς, ἀνέγκλητός ἐστιν· εἰ κακῶς, αὐτὸς ἐζημίωται· οὐ δύναται γὰρ ἄλλος μὲν εἶναι ὁ πεπλανημένος, ἄλλος δʼ ὁ βλαπτόμενος), οὐδενὶ ὀργισθήσεται, οὐδενὶ χαλεπανεῖ, οὐδένα λοιδορήσει, οὐδένα μέμψεται, οὐ μισήσει, οὐ προσκόψει οὐδενί.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877Whoever then clearly remembers this, that to man the measure of every act is the appearance (the opinion),— whether the thing appears good or bad: if good, he is free from blame; if bad, himself suffers the penalty, for it is impossible that he who is deceived can be one person, and he who suffers another person—whoever remembers this will not be angry with any man, will not be vexed at any man, will not revile or blame any man, nor hate nor quarrel with any man.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав; если же он ошибается, то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание.
Если ты будешь постоянно помнить это, то ты ни на кого не станешь ни сердиться, ни возмущаться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить и ни с кем не будешь враждовать.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, I.28.10.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Understand well and constantly remember that a man always acts as seems best to him for himself. If this really is better for him, then he is right; but if he is mistaken, so much the worse for him, because suffering invariably follows every error.
If you constantly remember this, you will be neither angry nor indignant with anyone, you will neither reproach nor scold anyone, and you will be at enmity with no one.
Живя с близким человеком, хорошо уговориться о том, чтобы останавливать друг друга, как скоро тот или другой начнет осуждать ближнего.
When you live with someone close to you, it is good to agree that you will stop each other as soon as either of you begins to judge a neighbor.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/27