The week’s reading, after April 21Недельное чтение после 21 апреля
From a LetterИз письма
From a Letter
Вторая половина письма Александра Дюма-сына к редактору газеты Le Gaulois (1 июня 1893 года) в русском тексте, который Толстой напечатал в статье «Неделание» (1893), в сокращении и местами с измененным смыслом.
Перед человеком мир, который был до него и останется после него, и он знает, что мир этот вечен и что он желал бы участвовать в этой вечности. Раз человек был призван к жизни, он требует своей доли в той жизни вечной, которая окружает его, возбуждает его, подсмеивается над ним и уничтожает его. Он знает, что начался, и не хочет кончиться. Он громко призывает, он тихим голосом молит о достоверности, которая постоянно ускользает от него для его же счастия, потому что достоверное знание было бы для него неподвижностью и смертью, так как сильнейший двигатель человеческой энергии есть неизвестное. Человек не может установиться в достоверности и носится в неопределенных стремлениях к совершенству и, как бы далеко он ни отклонялся в скептицизм, в отрицание вследствие гордости, любопытства, злобы, моды, — он всегда возвращается к надежде, без которой он не может жить.
Before man lies the world, which was before him and will remain after him, and he knows that this world is eternal and that he would like to take part in this eternity. Once man has been called to life, he demands his share in that eternal life which surrounds him, stirs him, laughs at him, and destroys him. He knows that he has begun, and he does not want to end. He calls out aloud, he pleads in a low voice, for certainty, which constantly slips away from him, and that for his own happiness, because certain knowledge would be immobility and death for him, since the strongest driving force of human energy is the unknown. Man cannot settle into certainty, and is borne along in vague strivings toward perfection, and however far he may stray into skepticism, into denial, out of pride, curiosity, malice, fashion, he always comes back to hope, without which he cannot live.
Так что бывает иногда затмение, но нет никогда полного исчезновения человеческого стремления к совершенству. Через него проходят философские туманы, как облака перед месяцем, но белое светило продолжает свое шествие и вдруг появляется из-за них нетронутым и блестящим. Эта неудержимая потребность совершенства в человеке объясняет то, что человек бросался с таким доверием, с таким восторгом, без разумного контроля в различные религиозные учения, которые, обещая ему бесконечное, предлагали его ему сообразно его природе и ставили его в известные рамки, всегда необходимые даже для совершенства.
So at times there is an eclipse, but there is never a complete disappearance of the human striving toward perfection. Philosophical mists pass across it, like clouds before the moon, but the white luminary continues on its course and suddenly comes out from behind them untouched and shining. This irrepressible need for perfection in man explains why man has thrown himself, with such trust, with such rapture, without rational control, into various religious teachings, which, promising him the infinite, offered it to him in keeping with his nature and set it within definite frames, always necessary even for perfection.
Но вот уже давно, при каждой станции движения человечества, новые люди выходят из мрака во всё большем и большем количестве, в особенности за последние 100 лет, и люди эти во имя разума, науки, наблюдения отрицают то, что считалось истинами, объявляют их относительными и хотят разрушить те учения, которые их содержат.
But for a long time now, at every stage of mankind’s progress, new people have been coming out of the darkness in ever greater numbers, especially in the last 100 years, and these people, in the name of reason, science, observation, deny what were held to be truths, declare them relative, and want to destroy the teachings that contain them.
А между тем та сила, какая бы она ни была, которая сотворила мир, так как он, как мне кажется, все-таки не мог сотвориться сам, сделав нас своими орудиями, удержала за собой право знать, зачем она нас сделала и куда она нас ведет. Сила эта, несмотря на все намерения, которые ей приписывали, и на все требования, которые к ней предъявляли, — сила эта, как кажется, желает удержать свою тайну, и потому (я скажу здесь всё, что думаю) мне кажется, что человечество начинает отказываться от желания проникнуть ее. Человечество обращалось к религиям, которые ничего не доказали ему, потому что они были различны; обращалось к философиям, которые не более того разъяснили ему, потому что они были противоречивы; оно постарается теперь управиться одно со своим простым инстинктом и своим здравым смыслом, и, так как оно живет на земле, не зная зачем и как, оно постарается быть настолько счастливым, насколько это возможно, теми средствами, которые предоставляет ему наша планета.
And yet the power, whatever it may be, that created the world — since the world, it seems to me, could not after all have created itself — having made us its instruments, has kept for itself the right to know why it made us and where it is leading us. This power, despite all the intentions that have been ascribed to it and all the demands that have been made of it — this power, it seems, wishes to keep its secret, and therefore (I shall say here all that I think) it seems to me that mankind is beginning to give up the wish to penetrate it. Mankind turned to religions, which proved nothing to it, because they differed; it turned to philosophies, which explained no more to it, because they were contradictory; it will try now to manage alone with its simple instinct and its common sense, and, since it lives on the earth without knowing why or how, it will try to be as happy as possible by the means our planet affords it.
Есть люди, которые предлагают, как средство против всех затруднений в жизни, труд. Лекарство известное, и от этого оно не менее хорошо, но оно всегда было и продолжает быть недостаточным. Пусть работает человек своими мускулами или своим умом, все-таки никогда не может быть его единственной заботой приобретение пищи, наживание состояния или приобретение славы. Все те, которые ограничивают себя этими целями, чувствуют и тогда, когда они достигли их, что им еще недостает чего-то: дело в том, что, что бы ни производил человек, что бы ни говорил, что бы ему ни говорили, он состоит не только из тела, которое надо кормить, и ума, который надо образовать и развивать, — у него несомненно есть еще и душа, которая еще заявляет свои требования. Это-то душа находится в неперестающем труде, в постоянном развитии и стремлении к свету и истине. До тех пор, пока она не получит весь свет и не завоюет всю истину, она будет мучить человека.
There are people who propose labor as the remedy for all the difficulties of life. The medicine is a well-known one, and it is none the worse for that, but it always has been, and still is, insufficient. Let a man work with his muscles or with his mind; still, the getting of food, the making of a fortune, or the winning of fame can never be his only concern. All those who confine themselves to these aims feel, even when they have attained them, that they still lack something: the fact is that whatever a man may produce, whatever he may say, whatever may be said to him, he consists not only of a body that must be fed and a mind that must be formed and developed — he undoubtedly also has a soul, which makes its demands as well. It is this soul that is in unceasing labor, in constant development and striving toward light and truth. Until it has received all the light and conquered all the truth, it will torment man.
И вот она никогда так не занимала, никогда не налагала с такой силой свою власть на человека, как в наше время. Она, так сказать, разлита во всем том воздухе, который вдыхает мир.
And never has it occupied man so much, never has it laid its power upon him with such force, as in our time. It is, so to speak, diffused through all the air the world breathes.
Те несколько индивидуальных душ, которые отдельно желали общественного перерождения, мало-помалу отыскали, призвали друг друга, сблизились, соединились, поняли себя и составили группу, центр притяжения, к которому стремятся теперь другие, души с четырех концов света, как летят жаворонки на зеркало: они составили таким образом общую душу, с тем чтобы люди вперед осуществляли сообща, сознательно и неудержимо предстоящее единение и правильное движение вперед народов, недавно еще враждебных друг другу. Эту новую душу я нахожу и узнаю в явлениях, которые кажутся более всего отрицающими ее.
Those few individual souls who, each apart, desired the regeneration of society have little by little sought one another out, called to one another, drawn closer, united, come to understand one another, and formed a group, a center of attraction, toward which others are now striving, souls from the four ends of the earth, as larks fly to a mirror: thus they have formed a common soul, so that people may henceforth bring about together, consciously and irresistibly, the coming union and the orderly advance of peoples until lately hostile to one another. This new soul I find and recognize in the phenomena that seem most of all to deny it.
Эти вооружения всех народов, эти угрозы, которые делают друг другу их правители, эти возобновления гонений известных народностей, эти враждебности между соотечественниками суть явления дурного вида, но не дурного предзнаменования. Это — последние судороги того, что должно исчезнуть. Болезнь в этом случае есть только энергическое усилие живого существа освободиться от смертносного начала.
These armaments of all the nations, these threats their rulers make to one another, these renewed persecutions of certain nationalities, these hostilities between fellow countrymen are phenomena of ill aspect, but not of ill omen. They are the last convulsions of what must disappear. Illness in this case is only the vigorous effort of a living being to free itself from a deadly principle.
Те, которые воспользовались и надеялись еще долго и всегда пользоваться заблуждениями прошедшего, соединяются с целью помешать всякому изменению. Вследствие этого — эти вооружения, эти угрозы, эти гонения, но, если вы вглядитесь внимательнее, вы увидите, что всё это только внешнее. Всё это огромно, но пусто.
Those who have profited, and hoped to go on profiting for a long time yet, and always, from the errors of the past are joining together to prevent any change. Hence these armaments, these threats, these persecutions; but if you look more closely, you will see that all this is only outward. All this is enormous, but empty.
Во всем этом уже нет души: она перешла в иное место. Все эти миллионы вооруженных людей, которые каждый день упражняются в виду всеобщей истребительной войны, не ненавидят уже тех, с которыми они должны сражаться, ни один из их начальников не смеет объявить войны. Что касается до упреков, даже заражающих, которые слышатся снизу, то уже сверху начинает отвечать им признающее их справедливость великое и истинное сострадание.
There is no longer any soul in all this: it has moved elsewhere. All these millions of armed men who drill every day in readiness for a universal war of extermination no longer hate those they are to fight, and not one of their leaders dares to declare war. As for the reproaches, even contagious ones, that are heard from below, a great and true compassion that acknowledges their justice is already beginning to answer them from above.
Взаимное понимание неизбежно наступит в определенное время и более близкое, чем мы полагаем. Я не знаю, происходит ли это оттого, что я скоро уйду из этого мира и что свет, исходящий из-под горизонта, освещающий меня, уже затемняет мне зрение, но я думаю, что наш мир вступает в эпоху осуществления слов: «любите друг друга», без рассуждения о том, кто сказал эти слова: бог или человек.
Mutual understanding will inevitably come, at a set time, and one nearer than we suppose. I do not know whether it is because I shall soon leave this world, and the light rising from below the horizon that lights me is already darkening my sight, but I think that our world is entering the age when the words “love one another” will be fulfilled, without arguing over who said these words, God or man.
Спиритуалистическое движение, заметное со всех сторон, которым столько самолюбивых и наивных людей думают управлять, будет безусловно человечно. Люди, которые ничего не делают с умеренностью, будут охвачены безумием, бешенством любить друг друга. Это сначала, очевидно, не совершится само собой. Будут недоразумения, может быть и кровавые: так уж мы воспитаны и приучены ненавидеть друг друга часто теми самыми людьми, которые призваны научить нас любви. Но, так как очевидно, что этот великий закон братства должен когда-нибудь совершиться, я убежден, что наступают времена, в которые мы неудержимо пожелаем, чтобы это совершилось.
The spiritualist movement, noticeable on every side, which so many self-regarding and naive people think they can direct, will undoubtedly be humane. People, who do nothing in moderation, will be seized by madness, by a frenzy of loving one another. At first, obviously, this will not be accomplished of itself. There will be misunderstandings, perhaps bloody ones too: that is how we have been brought up and trained to hate one another, often by the very people who are called to teach us love. But since it is obvious that this great law of brotherhood must one day be accomplished, I am convinced that times are coming in which we shall irresistibly desire that it be accomplished.
Александр Дюма.
Alexandre Dumas
Вторая половина письма Александра Дюма-сына к редактору газеты Le Gaulois (1 июня 1893 года) в русском тексте, который Толстой напечатал в статье «Неделание» (1893), в сокращении и местами с измененным смыслом.
Откуда взят каждый абзац
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Il a sous les yeux le spectacle d’un univers qui était avant lui, qui demeurera après lui, qu’il sent, qu’il sait être éternel et à l’éternité duquel il voudrait être mêlé.Puisqu’il a commencé, il ne veut pas finir.Il appelle à grands cris, il implore à voix basse la certitude qui se dérobe toujours, heureusement, car elle serait l’immobilité et la mort, le moteur le plus puissant de l’énergie humaine étant l’inconnu.Comme il ne peut se fixer dans la certitude, il va et vient dans l’idéal vague, et quelques écarts qu’il fasse dans le scepticisme et la négation, par orgueil, par curiosité, par colère, par mode, il retourne toujours à l’espérance dont il ne peut décidément pas se passer. Querelles d’amoureux.Текст источника: fr.wikisource.orgПеред ним был мир, который был до него и останется после него, и он знает, что мир этот вечен и что он желал бы участвовать в этой вечности.Так как он знает, что он начался, он не хочет кончиться.Так как сильнейший двигатель человеческой энергии есть неизвестное, так как он не может установиться в достоверности, он носится в неопределенных идеалах, и как бы далеко он ни отклонялся в скептицизм, в отрицания, вследствие гордости, любопытства, злобы, моды, он всегда возвращается к надежде, без которой он не может жить.Это как ссора влюбленных: ненадолго.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Il y a donc quelquefois obscuration, il n’y a jamais oblitération complète de l’idéal humain.Il passe dessus des buées philosophiques comme des nuées sur la lune, mais l’astre blanc poursuit toujours sa route où il reparaît, tout à coup, intact et lumineux.Cet irrésistible besoin d’idéal, chez l’homme, explique qu’il se soit jeté avec confiance, avec ravissement, sans contrôle rationnel dans les différentes formules religieuses qui, tout en lui promettant l’infini, le lui présentaient, conforme à sa nature, en même temps qu’elles l’enfermaient dans des limites toujours nécessaires, même à l’idéal.Текст источника: fr.wikisource.orgТак что бывает иногда затемнение, но нет никогда полного исчезновения человеческого идеала.Эта неудержимая потребность идеала в человеке объясняет то, что человек бросался с таким доверием, с таким восторгом, без разумного контроля в различные религиозные формулы, которые, обещая ему бесконечное, предлагали его ему сообразно его природе и ставили его в известные рамки, всегда необходимые даже для идеала.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Mais voilà que, depuis des siècles déjà, à chaque nouvelle étape, des hommes nouveaux sortent de l’ombre, de plus en plus nombreux, depuis cent ans surtout, qui, au nom de la raison, de la science, de l’observation, contestent les vérités, les déclarent relatives, et veulent détruire les formules qui les contiennent.Текст источника: fr.wikisource.orgНо вот уже давно при каждой станции движения человечества новые люди выходят из мрака в всё большем и большем количестве, в особенности за последние 100 лет, и люди эти во имя разума, науки, наблюдения отрицают истины, объявляют их относительными и хотят разрушить те формулы, которые их содержат.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · близко к подлиннику .
Pour conclure, ou plutôt pour finir, la Puissance, quelle qu’elle soit, qui a créé le monde, lequel ne me paraît définitivement pas s’être créé lui-même, s’étant, jusqu’à nouvel ordre, réservé à elle seule, tout en nous prenant pour instruments, le privilège de savoir pourquoi elle nous a faits et où elle nous mène …… cette Puissance, malgré toutes les intentions qu’on lui a prêtées et toutes les sommations qu’on lui a faites, paraissant de plus en plus résolue à garder son secret, je crois, si je puis dire ici tout ce que je pense, que l’Humanité commence à renoncer à pénétrer ce mystère éternel.Elle est allée aux religions, qui ne lui ont rien prouvé, puisqu’elles étaient diverses ; elle est allée aux philosophies, qui ne lui en ont pas démontré davantage, puisqu’elles étaient contradictoires ; elle va essayer, maintenant, de se tirer d’affaire toute seule, avec son simple instinct et son simple bon sens, et, puisqu’elle est sur la terre sans savoir pourquoi ni comment, elle va tâcher d’être aussi heureuse que possible, par les seuls moyens que la terre lui fournit.Текст источника: fr.wikisource.orgИ, наконец, та сила, какая бы она ни была, которая сотворила мир, так как он, как мне кажется, все-таки не мог сотвориться сам, сделав нас своими орудиями, удержала за собой право знать, зачем она нас сделала и куда она нас ведет.Человечество обращалось к религиям, которые ничего не доказали ему, потому что они были различны; обращалось к философиям, которые не более того разъяснили ему, потому что они были противоречивы; оно постарается теперь управиться одно с своим простым инстинктом и своим здравым смыслом, и так как оно живет на земле, не зная зачем и как, оно постарается быть настолько счастливым, насколько это возможно, теми средствами, которые предоставляет ему наша планета.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Dernièrement Zola, dans un remarquable discours aux étudiants, leur a conseillé, comme remède et même comme panacée à toutes les difficultés de la vie, le travail.Labor improbus omnia vincit.Le remède est connu ; il n’en reste pas moins bon, mais il n’est pas, il n’a jamais été, il ne sera jamais suffisant.Cette âme, elle aussi, est en travail incessant, en évolution continue vers la lumière et la vérité. Tant qu’elle n’aura pas reçu toute la lumière et conquis toute la vérité, elle tourmentera l’homme.Текст источника: fr.wikisource.orgНедавно Золя в замечательной речи, обращенной к студентам, советовал им как лекарство, даже как панацею против всех затруднений в жизни, — труд.Лекарство известно, и от этого оно не менее хорошо, но оно всегда было и продолжает быть недостаточным.Эта-то душа находится в неперестающем труде, в постоянном развитии и стремлении к свету и истине. До тех пор, пока она не получит весь свет и не завоюет всю истину, она будет мучать человека.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · близко к подлиннику .
Eh bien ! elle ne l’a jamais autant harcelé, elle ne lui a jamais autant imposé son empire qu’aujourd’hui.Elle est pour ainsi dire répandue dans la masse de l’air que tout le monde respire.Текст источника: fr.wikisource.orgИ вот — она никогда так не занимала, никогда не налагала с такою силою свою власть на человека, как в наше время.Она, так сказать, разлита во всем том воздухе, который вдыхает мир.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · близко к подлиннику .
Les quelques âmes individuelles qui avaient eu isolément la volonté de la régénération sociale, se sont peu à peu cherchées, appelées, rapprochées, réunies, comprises, et elles ont formé un groupe, un centre d’attraction, vers lequel volent maintenant les autres âmes, des quatre points du globe, comme font les alouettes vers le miroir …… elles ont, de la sorte, constitué, pour ainsi dire, une âme collective, afin que les hommes réalisent désormais, en commun, consciemment et irrésistiblement, l’union prochaine et le progrès régulier des nations récemment encore hostiles les unes aux autres.Cette âme nouvelle, je la retrouve et la reconnais dans les faits qui semblent le plus propres à la nier.Текст источника: fr.wikisource.orgТе несколько индивидуальных душ, которые отдельно желали общественного перерождения, мало-помалу отыскали, призвали друг друга, сблизились, соединились, поняли себя и составили группу, центр притяжения, к которому стремятся теперь другие души с четырех концов света, как летят жаворонки на зеркало: они составили таким образом общую, коллективную душу с тем, чтобы люди вперед осуществляли сообща, сознательно и неудержимо предстоящее единение и правильный прогресс наций, недавно еще враждебных друг другу.Эту новую душу я нахожу и узнаю в явлениях, которые кажутся более всего отрицающими ее.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Ces armements de tous les peuples, ces menaces que leurs représentants s’adressent, ces reprises de persécutions de races, ces inimitiés entre compatriotes et jusqu’à ces gamineries de la Sorbonne, sont des exemples de mauvais aspect mais non de mauvais augure.Ce sont les dernières convulsions de ce qui va disparaître.Le corps social procède comme le corps humain.La maladie n’y est que l’effort violent de l’organisme pour se débarrasser d’un élément morbide et nuisible.Текст источника: fr.wikisource.orgЭти вооружения всех народов, эти угрозы, которые делают друг другу их представители, эти возобновления гонений известных народностей, эти враждебности между соотечественниками и даже эти ребячества Сорбонны суть явления дурного вида, но не дурного предзнаменования.Болезнь в этом случае есть только энергическое усилие организма освободиться от смертоносного начала.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · близко к подлиннику .
Ceux qui ont profité et qui comptaient profiter longtemps encore, toujours, des errements du passé, s’unissent donc pour qu’il n’y soit rien modifié.De là ces armements, ces menaces, ces persécutions ; mais si vous regardez attentivement, vous verrez que tout cela est purement extérieur.C’est colossal et vide.Текст источника: fr.wikisource.orgТе, которые воспользовались и надеялись еще долго и всегда пользоваться заблуждениями прошедшего, соединяются с целью помешать всякому изменению.Всё это колоссально, но пусто.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
L’âme n’y est plus ; elle a passé autre part ; ces millions d’hommes armés, qui font l’exercice tous les jours en vue d’une guerre d’extermination générale, ne haïssent pas ceux qu’ils doivent combattre, et aucun de leurs chefs n’ose déclarer cette guerre.Quant aux revendications, même comminatoires, qui partent de ceux qui souffrent en bas, une grande et sincère pitié, qui les reconnaît enfin légitimes, commence à répondre d’en haut.Текст источника: fr.wikisource.orgВсе эти миллионы вооруженных людей, которые каждый день упражняются в виду всеобщей истребительной войны, не ненавидят уже тех, с которыми они должны сражаться, и ни один из их начальников не смеет объявить войны.Что касается до упреков, даже заражающих, которые слышатся снизу, то уже сверху начинает отвечать им признающее их справедливость великое и искреннее сострадание.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · близко к подлиннику .
L’entente est inévitable, dans un temps donné, plus proche qu’on ne le suppose.Je ne sais pas si c’est parce que je vais bientôt quitter la terre, et si les lueurs d’au-dessous de l’horizon qui m’éclairent déjà me troublent la vue, mais je crois que notre monde va entrer dans la réalisation des paroles : « Aimez-vous les uns les autres », sans se préoccuper, d’ailleurs, si c’est un homme ou un Dieu qui les a dites.Текст источника: fr.wikisource.orgВзаимное понимание неизбежно наступит в определенное время и более близкое, чем мы полагаем.Я не знаю, происходит ли это оттого, что я скоро уйду из этого мира и что свет, исходящий из-под горизонта, освещающий меня, уже затемняет мне зрение, но я думаю, что наш мир вступает в эпоху осуществления слов: «Любите друг друга», без рассуждения о том, кто сказал эти слова: бог или человек.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: Le mysticisme à l’École · слова изменены Толстым .
Le mouvement spiritualiste qu’on signale de toutes parts, et que tant d’ambitieux ou de naïfs croient pouvoir diriger, va être absolument humanitaire.Les hommes, qui ne font rien avec modération, vont être pris de la folie, de la fureur de s’aimer.Ça n’ira pas tout seul tout de suite, évidemment ; il y aura quelques malentendus, sanglants peut-être, tant nous avons été dressés et habitués à nous haïr, quelquefois par ceux-là mêmes qui avaient reçu mission de nous apprendre à nous aimer …… mais, comme il est évident que cette grande loi de fraternité doit s’accomplir un jour, je suis convaincu que les temps commencent où nous allons irrésistiblement vouloir que cela soit.Текст источника: fr.wikisource.orgСпиритуалистическое движение, заметное со всех сторон и которым столько самолюбивых и наивных людей думают управлять, будет безусловно человечно.Будут недоразумения, может быть и кровавые: так уж мы воспитаны и приучены ненавидеть друг друга часто теми самыми людьми, которые призваны научать нас любви.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Le mysticisme à l’École (письмо к редактору газеты Le Gaulois, 1 июня 1893 г.); русский текст Толстого — в статье «Неделание» (1893).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/21/weekly