26Novemberноября · 26-е ноября
Как одна свеча зажигает другую и одной свечой зажигаются тысячи, так и одно сердце зажигает другое, и зажигаются тысячи.
As one candle lights another and thousands are lit from a single candle, so one heart kindles another, and thousands are kindled.
1. Остерегайтесь людей, отговаривающих вас от стремления к добру на том основании, что совершенство недостижимо.
Никогда не считайте бесполезным подчиняться влиянию, которое может пробудить в вас благородные чувства.
1. Beware of those who would talk you out of striving after good on the ground that perfection cannot be reached.
Never think it useless to yield to an influence that can awaken noble feelings in you.
Source not found yet .
Not found yet.
Not located. Tolstoy's Ruskin thoughts came largely through L. P. Nikiforov's Russian 'Избранные мысли' (Posrednik, 1904), which ranges over the whole of Ruskin's work, including Fors Clavigera.
Searched: All Ruskin texts on Gutenberg (about 70, including Modern Painters I-V, Stones of Venice, Seven Lamps, Sesame and Lilies, Unto This Last, Crown of Wild Olive, Ethics of the Dust, Time and Tide, Fors Clavigera volumes, Lectures on Art, Eagle's Nest, Val d'Arno, Selections, Frondes Agrestes, The Harvest of Ruskin), regex search for perfect* near impossible/unattainable/hopeless, 'beware of', 'noble emotion', 'discourage'.
2. Лучше верить в самое отдаленное и невозможное добро, чем верить в то, что хотя бы самое малое зло свойственно людям.
2. It is better to believe in the most remote and impossible good than to believe that even the smallest evil is natural to people.
3. Чтение хороших книг есть внушение доброе; хорошее искусство есть такое же внушение добра; молитва есть самовнушение добра; но самое могущественное внушение добра есть пример доброй жизни. От этого-то добрая жизнь людей становится благом, — не для тех только, кто живет ею, но для всех тех, которые видят, знают и узнают впоследствии про такую жизнь.
3. The reading of good books is a good suggestion; good art is the same suggestion of good; prayer is self-suggestion of good; but the most powerful suggestion of good is the example of a good life. That is why a good life becomes a good — not only for those who live it, but for all who see, who know, and who will learn afterward of such a life.
4. Как часто приходится видеть, что человек добрый, умный, правдивый, зная незаконность, преступность дела, которое он делает — как, например, война, мясоедение, владение землей, на которой он не работает, уголовный суд и др., спокойно продолжает делать признаваемое им дурным дело. Отчего это удивительное явление? Происходит это оттого, что такой человек действует под влиянием внушения, которое сильнее требований его совести и разума. Часто можно видеть, или как внушение более и более овладевает человеком и он начинает делать дела, противные своей совести, или же как понемногу ослабевает такое внушение, усиливаются требования разума, начинаются колебания, и, наконец, разум одерживает победу.
4. How often we see kind, intelligent, truthful people who know the wrongness, the criminality of what they are doing — war, for instance, eating meat, owning land they do not work, the criminal courts and the rest — calmly go on doing what they themselves admit is wrong. What is the reason for this astonishing thing? It comes from this: such people act under the influence of a suggestion that is stronger than the demands of their conscience and reason. Often we can see either how a suggestion takes more and more hold of people and they begin to do things against their conscience, or how such a suggestion little by little weakens, the demands of reason grow stronger, wavering begins, and at last reason wins.
5. Если вы хотите убедить человека в том, что он живет дурно, живите хорошо; но не убеждайте его словами. Люди верят тому, что видят.
5. If you want to convince a man that he is living badly, live well; but do not try to convince him with words. Men believe what they see.
From Letter to Harrison Blake, Concord, 27 March 1848 · close to the original .
Thoreau’s own wordsIf you would convince a man that he does wrong, do right. But do not care to convince him. Men will believe what they see. Let them see.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Letter to Harrison Blake, Concord, 27 March 1848 (Familiar Letters, Writings vol. VI, 1906), Letter of 27 March 1848.
Close (slightly loosened: 'does wrong, do right' becomes 'lives badly, live well'; 'do not care to convince him' becomes 'do not convince him with words'; 'Let them see' is dropped).
6. Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
6. A man does not go astray alone. Whoever errs spreads his error among those around him.
From De vita beata · close to the original .
Original · LatinNemo sibi tantummodo errat, sed alieni erroris et causa et auctor est …
Source text: thelatinlibrary.comIn English · Aubrey Stewart, 1889… no one can merely go wrong by himself, but he must become both the cause and adviser of another’s wrongdoing.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. De vita beata, 1.4.
Faithful in sense; 'cause and author of another's error' becomes 'spreads his error among those around him'.
7. Трудно привести к добру нравоучениями, легко примером.
7. It is hard to lead to good by moral lessons, easy by example.
From Epistulae morales · close to the original .
Original · Latin… longum iter est per praecepta, breve et efficax per exempla.
Source text: thelatinlibrary.comIn English · Richard Mott Gummere, 1917… the way is long if one follows precepts, but short and helpful, if one follows patterns.
Source text: en.wikisource.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Epistulae morales, Ep. 6.5.
Faithful in sense; Seneca's 'long road / short and effective' becomes 'hard / easy', and 'to lead to good' is supplied.
Бойтесь не только общества вредного для души и избегайте его, но дорожите общением добрым и ищите его.
Do not only fear company that is harmful to the soul and avoid it, but treasure good company and seek it out.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/november/26