25Marchмарта · 25-е марта
Люди век людям помогают, говорит пословица. Без такой помощи не могут жить люди. Помощь эта должна бы быть взаимная, но жизнь наша так сложилась, что одни люди помогают, а другие только пользуются этой помощью.
People are forever helping people, says the proverb. Without such help people cannot live. This help ought to be mutual, but our life has taken such a shape that some people help, while others only make use of this help.
Translation note. «Люди век людям помогают» is a Russian proverb; «век», literally “a lifetime”, here means “always”.
1. Всякий человек пользуется трудами других людей, и потому для того, чтобы не быть вором, надо самому трудиться и отдавать другим людям свои труды за то, что берешь от них.
Взвесить, сколько берешь и сколько даешь — никак нельзя, и потому, чтобы не быть вором, надо стараться брать себе чужих трудов как можно меньше, а давать своих другим людям как можно больше.
1. Every one of us makes use of the labors of other people, and so, in order not to be thieves, we must labor ourselves and give our labors to other people in return for what we take from them.
There is no way to weigh how much we take and how much we give, and so, in order not to be thieves, we must try to take as little of other people’s labor for ourselves as we can, and to give as much of our own to others as we can.
2. Приобретая каждый предмет и пользуясь им, помни, что это — произведение человеческого труда и что, тратя, уничтожая, портя его, ты уничтожаешь труд, тратишь жизнь человеческую.
2. Whenever you acquire an object and make use of it, remember that it is the product of human labor, and that in wasting, destroying, spoiling it, you destroy labor, you waste human life.
Translation note. The Russian italic is broken only at the commas and the dash; the English sets the entry as one span.
3. Какие бы посредники ни стояли между тобою и приобретенным предметом, предмет этот сделан твоим братом-человеком, труд которого ты обязан уважать. Выразить же это уважение ты можешь только своим бережливым отношением к произведениям труда братьев и трудом для них.
3. Whatever middlemen may stand between you and the object you have acquired, that object was made by your brother man, whose labor you are bound to respect. And you can express this respect only by your sparing use of the products of your brothers’ labor, and by your labor for them.
Source not found yet .
Not found yet.
The English was not found, and Thoughts of Wise Men (1903) has no version of it. Ruskin argues often that what one buys or wastes is other men's labour (Lectures on Architecture and Painting, Lecture II: 'when you spend a guinea upon an engraving, what have you done? You have paid a man for a certain number of hours'), but no passage found has the go-betweens, the 'brother', or respect shown by thrift and by work in return.
Searched: Every saved Ruskin text (Unto This Last and The Political Economy of Art, Crown of Wild Olive, Ethics of the Dust, Sesame and Lilies, Two Paths, Eagle's Nest, Queen of the Air, Lectures on Art, Lectures on Architecture and Painting, Modern Painters I–V, Stones of Venice I–III, Frondes Agrestes, Our Fathers Have Told Us, Fors Clavigera IV–VI and the 1906 vol. IV, letters LXXIII–XCVI); also, read but not kept, Fors Clavigera I–III (Gutenberg 59456, 61591, 61634), Time and Tide (31196), A Joy for Ever (19980), The Seven Lamps of Architecture (35898), On the Old Road I–II (21263, 25678), and Munera Pulveris (1872, archive.org munerapulverissix00rusk), for sentences joining brother, fellow-creature or fellow-man with labour and buying, respect, honour, waste or thrift, and for 'go-between' and 'middleman'; Coit's The Message of Man; Jubilee vols. 40 and 42; archive.org full-text search for 'made by your brother', 'your brother man', 'respect for labour'. Nikiforov's Russian selections (1902–04) are not online.
4. У богатых, кроме отношения их к труду других, выражаемого покупкой, есть прямое отношение к трудящимся, к прислуге. Ни на чем так не видно наше непризнание христианства, как на нашем отношении к прислуге. Люди отдают всё свое время на служение нам, исполняя за нас самую грязную, неприятную и бессмысленную работу, и мы большею частью думаем, что мы в расчете с ними, если отдали условленные деньги. Но ведь они братья наши, и если склад нашей жизни таков, что эти люди должны служить нам за деньги, то наименьшее, что мы можем сделать, это то, чтобы установить с ними человеческие отношения.
Если они служат нам, то почему бы нам не есть вместе с ними и одинаково с ними? Почему бы нам не отдыхать, не веселиться и не поучаться вместе с ними?
4. Besides their relation to the labor of others, expressed through purchase, the rich have a direct relation to working people, to servants. Nowhere is our failure to acknowledge Christianity so visible as in our relation to servants. People give all their time to serving us, doing the dirtiest, most unpleasant, and most senseless work for us, and for the most part we think that we are square with them if we have paid the agreed money. But they are our brothers, and if our life is so arranged that these people must serve us for money, the least we can do is to establish human relations with them.
If they serve us, why should we not eat together with them, and eat as they do? Why should we not rest, enjoy ourselves, and learn together with them?
5. Смотрите на все ваши дарования и знания как на средства помощи другим.
Сильному и мудрому даны его дары не для того, чтобы угнетать, а чтобы помогать и поддерживать слабого.
5. Look upon all your talents and knowledge as means of helping others.
The strong and wise man has been given his gifts not in order to oppress, but to help and support the weak.
From The Political Economy of Art · joined by Tolstoy from several places .
John Ruskin’s own wordsThat is the true and plain fact concerning the relations of every strong and wise man to the world about him. He has his strength given him, not that he may crush the weak, but that he may support and guide them.
Source text: gutenberg.orgRelated · The Ethics of the DustBriefly, the constant duty of every man to his fellows is to ascertain his own powers and special gifts; and to strengthen them for the help of others.
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · Мысли мудрых людей на каждый деньРассматривайте все ваши дарования и знания, как средства, нужные вам для помощи другим.
Сильному и мудрому даны его дары не для того, чтобы угнетать, а чтобы руководить и поддерживать слабого.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. The Political Economy of Art (1857; later A Joy for Ever), Lecture II, Lecture II, on the wise man's duty to the foolish, after the parable of the talents.
Two sentences, the second certainly Ruskin's, the first probably from another work. The second is The Political Economy of Art, Lecture II: 'his strength' becomes 'his gifts' (его дары), 'crush the weak' becomes 'oppress', and 'support and guide them' becomes 'help and support the weak' (помогать и поддерживать слабого); the 1903 version (20 August) had 'guide and support' (руководить и поддерживать), so 'help' is the Circle's. The first sentence was not found in these words. The nearest is The Ethics of the Dust, Lecture VI (Related): the duty 'to ascertain his own powers and special gifts; and to strengthen them for the help of others'. It may instead summarize the talents argument of the same lecture, a page before ('thought, wit, and intellect … are indeed given to us, and, therefore, to be laid out for the Giver'). The Jubilee commentary on Thoughts of Wise Men names the source of its Ruskin: L. P. Nikiforov's Russian selection, «Избранные мысли Джона Рёскина» (Posrednik, 1902); the Circle's list adds its third part (1904). No printable.
Мало того, что помощь людям должна быть взаимна: люди, принимающие помощь от своих братьев, должны отплачивать за нее не только деньгами, но еще и уважением и благодарностью.
It is not enough that help among people should be mutual: those who accept help from their brothers must repay it not only with money, but also with respect and gratitude.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/march/25