28Mayмая · 28-е мая
Для языческого мира богатство составляет славу и величие. Для христианина богатство есть обличение его слабости или лжи. Сказать: богатый христианин — всё равно что сказать: безногий скакун.
For the pagan world wealth is glory and greatness. For Christians wealth is an exposure of their weakness or their falsehood. To say “a rich Christian” is the same as to say “a legless racehorse.”
1. Люди так погрязли в материальных интересах, что на проявления души человеческой, выражающиеся в отношениях к людям, смотрят только с точки зрения улучшения своего имущественного положения. Их уважение измеряется богатством того и другого, а не внутренним достоинством человека. Но человек истинно просвещенный стыдится своих владений, своих денег из уважения к своему разумному я.
Источник: «Доверие к себе» · слова изменены Толстым .
Что измененоЛюди, которые «esteem the religious, learned and civil institutions as guards of property», стали людьми, которые «на проявления души человеческой, выражающиеся в отношениях к людям, смотрят только с точки зрения улучшения своего имущественного положения», а вместо «out of new respect for his nature» — «из уважения к своему разумному я». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийAnd so the reliance on Property, including the reliance on governments which protect it, is the want of self-reliance.
Men have looked away from themselves and at things so long that they have come to esteem the religious, learned and civil institutions as guards of property, and they deprecate assaults on these, because they feel them to be assaults on property.
They measure their esteem of each other by what each has, and not by what each is.
But a cultivated man becomes ashamed of his property, out of new respect for his nature.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»По недостатку доверия к себе люди с величайшим старанием поддерживают установившиеся порядки; они до того погрязли в материальных интересах, что на проявления души человеческой, выражающиеся в отношениях к людям, смотрят только с точки зрения улучшения своего имущественного положения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Доверие к себе» (Self-Reliance), в сб. «Опыты. Первая серия» (Essays, First Series, 1841), четвёртая часть эссе, абзац, начинающийся словами «And so the reliance on Property, including the reliance on governments which protect it, is the want of self-reliance».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. People are so mired in material interests that they look on the manifestations of the human soul, expressed in relations with others, only from the standpoint of improving their own fortunes. Their respect is measured by the wealth of this man or that, and not by a man’s inner worth. But a truly enlightened man is ashamed of his possessions, of his money, out of respect for his rational I.
2. Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха господа Саваофа.
Послание Иакова, гл. 5, ст. 1—4.
Источник: Послание Иакова · близко к подлиннику .
Синодальный переводПослушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.
Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.
Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you.
Your riches are corrupted, and your garments are motheaten.
Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days.
Behold, the hire of the labourers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of sabaoth.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Послание Иакова, 5:1–4.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Listen, you rich: weep and wail over your calamities that are coming upon you. Your wealth has rotted, and your garments are moth-eaten. Your gold and silver have rusted, and their rust will bear witness against you and will eat your flesh like fire: you have gathered treasures for yourselves for the last days. Behold, the wages withheld by you from the workers who reaped your fields cry out, and the cries of the reapers have reached the ears of the Lord of Sabaoth.
3. Я вижу всюду заговор богачей, ищущих своей собственной выгоды под именем и предлогом общего блага.
Источник: «Утопия» · сокращено Толстым .
Подлинник · латинскийItaque omnes has quae hodie usquam florent Respublicas animo intuenti ac uersanti mihi, nihil, sic me amet deus, occurrit aliud quam quaedam conspiratio diuitum, de suis commodis Reipublicae nomine tituloque tractantium.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Ralph Robinson, 1551Therfore when I consider and way in my mind all thies commen wealthes which now a dayes any where do florish, so god helpe me, I can perceaue nothing but a certein conspiracy of riche men, procuringe theire owne commodities vnder the name and title of the commen wealth.
Текст источника: archive.orgДругой перевод · «Утопия» в английском пер. Гилберта БёрнетаTherefore I must say that, as I hope for mercy, I can have no other notion of all the other governments that I see or know, than that they are a conspiracy of the rich, who, on pretence of managing the public, only pursue their private ends, …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Я вижу всюду заговор богачей, ищущих своей собственной выгоды под именем и под предлогом общего блага.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Утопия» (Utopia, 1516), кн. II, конец рассказа Гитлодея, латинский текст по изданию марта 1518 г. и английский перевод Ральфа Робинсона 1551 г., изд. Дж. Х. Лаптона (Оксфорд, 1895), с. 303.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Everywhere I see a conspiracy of the rich, seeking their own advantage under the name and pretext of the common good.
4. Бедность научает нас и мудрости и терпению. Ведь и Лазарь жил в бедности и, однако, был увенчан; и Иаков желал иметь только хлеб, и Иосиф находился в крайней бедности и был не только рабом, но и узником, и, однакож, поэтому мы еще более удивляемся ему. Мы не столько восхваляем его в том случае, когда он раздавал пшеницу, сколько в том, когда находился в темнице, — не столько тогда, когда имел на себе царский венец, сколько тогда, когда был в оковах, — не тогда, когда восседал на троне, а когда подвергался козням и был продан. Итак, представляя себе всё это и помышляя о венцах, сплетаемых этими подвигами, будем удивляться не богатству и почестям, не удовольствиям и владычеству, а бедности, оковам, узам и терпению ради добродетели.
Источник: «Беседы на Евангелие от Иоанна» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · «Беседы на Евангелие от Иоанна» в русском переводе: «Творения святого отца нашего Иоанна…Бедность научает нас и мудрости, и терпению, и всякому любомудрию.
Ведь и Лазарь жил в бедности и, однако ж, был увенчан; и Иаков желал иметь только хлеб; и Иосиф находился в крайней бедности и был не только рабом, но и узником, и, однако же, поэтому мы еще более удивляемся ему.
Мы не столько восхваляем его в том случае, когда он раздавал пшеницу, сколько в том, когда находился в темнице, …
Итак, представляя себе все это и помышляя о венцах, сплетаемых этими подвигами, будем удивляться не богатству и почестям, не удовольствиям и владычеству, а бедности, оковам, узам и терпению ради добродетели.
Текст источника: azbyka.ruВ английском переводе · Nicene and Post-Nicene Fathers, ser. 1, vol. 14 (ed. Philip Schaff), 1889For poverty is to us a teacher of prudence, and endurance, and all true wisdom.
Thus Lazarus lived in poverty, and received a crown; Jacob desired to get bread only; and Joseph was in the extreme of poverty, being not merely a slave, but also a prisoner; and on this account we admire him the more, …
… and we do not so much praise him when he distributed the corn, as when he dwelt in the dungeon: not when he wore the diadem, but when the chain; not when he sat upon the throne, but when he was plotted against and sold.
Considering then all these things, and the crowns twined for us after the conflicts, let us admire not wealth, and honor, and luxury, and power, but poverty, and the chain, and bonds, and endurance in the cause of virtue.
Текст источника: ccel.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы на Евангелие от Иоанна», беседа 76 (на Ин. 14:31–15:1), § 3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Poverty teaches us both wisdom and patience. Lazarus, after all, lived in poverty and yet was crowned; and Jacob wished to have only bread; and Joseph was in extreme poverty and was not only a slave but a prisoner, and yet for this very reason we admire him all the more. We praise him not so much when he was giving out the wheat as when he was in prison — not so much when he wore the royal crown as when he was in chains — not when he sat upon the throne, but when he was plotted against and sold. And so, picturing all this to ourselves and thinking of the crowns woven by these great deeds, let us admire not wealth and honors, not pleasures and dominion, but poverty, chains, bonds, and patience for the sake of virtue.
5. Обладание богатством есть школа гордости, жестокости, самодовольного невежества и разврата.
Источник: Dictionnaire universel de la langue française · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийL'opulence est l'école de la vanité, de la dureté, de l'ignorance et du libertinage.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Dictionnaire universel de la langue française (словарь Буаста), 13-е изд. (Париж, 1851), под словом «Dureté», максима с подписью «Mad. de Puisieux».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The possession of wealth is a school of pride, cruelty, self-satisfied ignorance, and depravity.
6. Бесчувственность богачей не так жестока, как их сострадание.
Источник: «Юлия, или Новая Элоиза» · слова изменены Толстым .
Что измененоСлова Юлии о тех, кто набожен по ремеслу («les dévots de profession»), чье сострадание жесточе даже «the insensibility of the rest of the world», перенесены на богачей: «Бесчувственность богачей не так жестока, как их сострадание».
Подлинник · французскийMais ce qui m’a donné le plus d’éloignement pour les dévots de profession, c’est cette âpreté de mœurs qui les rend insensibles à l’humanité, c’est cet orgueil excessif qui leur fait regarder en pitié le reste du monde.
… ils plaignent les autres d’un ton si cruel, leur justice est si rigoureuse, leur charité est si dure, leur zèle est si amer, leur mépris ressemble si fort à la haine, que l’insensibilité même des gens du monde est moins barbare que leur commisération.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · anonymous (William Kenrick's translation of 1761), 1795If ever they condeſcend to ſtoop from their imaginary elevation to do an act of charity, it is always done in a manner extremely mortifying to the object …
… their contempt ſo much like hatred, that even the inſenfibility of the reſt of thc world is leſs cruel than their pity.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Юлия, или Новая Элоиза» (Julie, ou la Nouvelle Héloïse), ч. VI, письмо VIII (Юлия — Сен-Пре), текст Викитеки, Sixième partie, Lettre VIII; английский перевод 1795 г. (Дублин), т. IV.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The callousness of the rich is not so cruel as their compassion.
Не уважать надо богатых, а удаляться от их жизни, жалеть их. Богатому должно не гордиться своим богатством, а стыдиться его.
We should not respect the rich, but keep away from the life they lead, and pity them. The rich should not be proud of their wealth, but ashamed of it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/28