26Juneиюня · 26-е июня
Любовь показывает человеку цель его жизни; разум показывает средства исполнения ее.
Love shows us the aim of our life; reason shows us the means of fulfilling it.
1. Солнце непрестанно изливает свой свет на весь мир, но свет его не исчерпывается этим; точно так же должен светить твой разум, разливаясь по всем направлениям. Он льется всюду, не исчерпываясь, и когда встречает препятствие, не должен проявлять ни раздражительности, ни гнева, а освещать спокойно всё то, что жаждет принять его, не падая, не утомляясь, покрывая всё обращенное к свету и оставляя в тени только то, что само отвращается от лица его.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «violent or impetuous collision with the obstacles» — нрав: разум «не должен проявлять ни раздражительности, ни гнева», а тело, которое «will deprive itself of the illumination», стало тем, что «само отвращается от лица его» и остается в тени. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческийὉ ἥλιος κατακεχύσθαι δοκεῖ καὶ πάντῃ γε κέχυται, οὐ μὴν ἐκκέχυται.
… τοιαύτην οὖν τὴν χύσιν καὶ διάχυσιν τῆς διανοίας εἶναι χρή, μηδαμῶς ἔκχυσιν, ἀλλὰ τάσιν, καὶ πρὸς τὰ ἀπαντῶντα κωλύματα μὴ βίαιον μηδὲ ῥαγδαίαν τὴν ἐπέρεισιν ποιεῖσθαι μηδὲ μὴν καταπίπτειν, ἀλλὰ ἵστασθαι καὶ ἐπιλάμπειν τὸ δεχόμενον·
… αὐτὸ γὰρ ἑαυτὸ στερήσει τῆς αὐγῆς τὸ μὴ παραπέμπον αὐτήν.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862The sun appears to be poured down, and in all directions indeed it is diffused, yet it is not effused.
Such then ought to be the outpouring and diffusion of the understanding, and it should in no way be an effusion, but an extension, and it should make no violent or impetuous collision with the obstacles which are in its way; nor yet fall down, but be fixed, and enlighten that which receives it.
For a body will deprive itself of the illumination, if it does not admit it.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Солнце непрестанно изливает свой свет на весь мир, но свет его не исчерпывается этим; точно так же должен светить твой разум, разливаясь по всем направлениям. Он льется всюду, не исчерпываясь, и когда встречает препятствие, не должен проявлять ни раздражительности, ни гнева, а освещать спокойно всё то, что жаждет принять его, не падая, не утомляясь, покрывая всё обращенное к свету и оставляя в тени только то, что само отвращается от лица его.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VIII.57.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. The sun pours out its light unceasingly over the whole world, yet its light is not exhausted by this; in just the same way your reason should shine, spreading in every direction. It flows everywhere without being exhausted, and when it meets an obstacle it should show neither irritation nor anger, but calmly light up all that longs to receive it, without sinking, without tiring, covering all that is turned toward the light and leaving in shadow only what itself turns away from its face.
2. В сравнении с окружающим его миром человек — не более, как слабый тростник; но он — тростник, одаренный разумением.
Какого-нибудь пустяка достаточно, чтобы убить человека. И все-таки человек выше всяких тварей, выше всего земного, потому что он и умирая будет разумом своим сознавать, что он умирает. Человек может сознать ничтожество своего тела перед природою. Природа же ничего не сознает.
Всё наше преимущество заключается в нашей способности разуметь. Одно только разумение возвышает нас над остальным миром. Будем же ценить и поддерживать наше разумение, и оно осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло.
Источник: «Мысли» · слова изменены Толстым .
Что измененоЗаключение Паскаля, «Let us endeavour, then, to think well; this is the principle of morality», стало обещанием: разумение, если ценить и поддерживать его, «осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло»; вместо «a vapour, a drop of water» — «какого-нибудь пустяка». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · французскийL’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau, suffît pour le tuer.
Mais, quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui ; l’univers n’en sait rien.
Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il faut nous relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910Man is but a reed, the most feeble thing in nature; but he is a thinking reed. The entire universe need not arm itself to crush him. A vapour, a drop of water suffices to kill him.
All our dignity consists, then, in thought. By it we must elevate ourselves, and not by space and time which we cannot fill. Let us endeavour, then, to think well; this is the principle of morality.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»В сравнении с окружающим его миром человек не более, как слабый тростник; но он — тростник, одаренный разумением.
Будем же ценить и поддерживать наше разумение, и оно осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 347 по Брюнсвику (разд. VI); у Троттера — № 347.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Compared with the world around him, man is no more than a frail reed; but he is a reed endowed with understanding.
A mere trifle is enough to kill a man. And yet man is higher than all creatures, higher than everything earthly, because even in dying he will be conscious with his reason that he is dying. Man can be conscious of the insignificance of his body before nature. But nature is conscious of nothing.
Our whole advantage lies in our capacity to understand. Understanding alone elevates us above the rest of the world. Let us, then, value and sustain our understanding, and it will light up our whole life for us and show us what is good and what is evil.
3. Человек отличается от животных лишь своим разумом. Иные развивают его, но многие пренебрегают им: точно как будто хотят отречься от того, что отличает их от скотов.
Источник: «Мэн-цзы» · слова изменены Толстым .
Что измененоПримечание Потье, «C’est la raison naturelle», это естественный разум, внесено в текст: человек отличается от животных «лишь своим разумом», тогда как у Мэн-цзы это «but small»; вместо «the mass of men» и «superior men» — «многие» и «иные».
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …Ce en quoi les hommes diffèrent des bêtes brutes est une chose bien peu considérable[6]; la foule vulgaire la perd bientôt; les hommes supérieurs la conservent soigneusement.
[6] C'est la raison naturelle. (_Commentaire._)
Текст источника: gutenberg.orgВ английском переводе · James Legge, 1875XIX. 1. Mencius said, "That whereby man differs from …
… the animals is but small. The mass of men cast it away, while superior men preserve it.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мэн-цзы», IV.ii.19 («Ли Лоу», ч. II; у Потье — Meng-tseu, IV, гл. II, 19).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Man differs from the animals only in his reason. Some develop it, but many neglect it: just as though they wanted to renounce what distinguishes them from the beasts.
Я прославляю христианство потому, что оно расширяет, усиливает и возвышает мою разумную природу. Если бы я не мог оставаться разумным, будучи христианином, то я не колебался бы в выборе. Я чувствую себя обязанным пожертвовать ради христианства собственностью, славой и жизнью, но ни для какой религии я не должен жертвовать тем разумом, который возвышает меня над животным и делает меня человеком. Я не знаю большего святотатства, как отречение от высшей способности, полученной от бога. Поступая так, мы противопоставляем нашу телесную природу тому божественному началу, которое живет в нас. Разум есть высшее выражение нашей мыслящей природы. Он соответствует единству бога и вселенной и стремится сделать душу отражением, зеркалом высшего единства.
Чаннинг.
Если бы у человека не было разума, он бы не мог отличать хорошее от дурного, не мог бы искать истинного блага и обладать им.
I glorify Christianity because it enlarges, strengthens, and elevates my rational nature. If I could not remain rational while being a Christian, I would not hesitate in my choice. I feel bound to sacrifice property, fame, and life for the sake of Christianity, but for no religion ought I to sacrifice that reason which elevates me above the animal and makes me a man. I know no greater sacrilege than the renunciation of the highest faculty received from God. In doing so we set our bodily nature against the divine principle that lives in us. Reason is the highest expression of our thinking nature. It corresponds to the unity of God and the universe, and strives to make the soul a reflection, a mirror, of the highest unity.
Channing.
If we had no reason, we could not tell good from bad, could not seek the true good and possess it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/26