10Januaryянваря · 10-е января

1. 1. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской.

   Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

   Мф. гл. 18, ст. 6—7.

   Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику (подробнее).

   Синодальный перевод

   … а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

   Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

   Текст источника: ru.wikisource.org

   В английском переводе · King James Version, 1611

   But whoso shall offend one of these little ones which believe in me, it were better for him that a millstone were hanged about his neck, and that he were drowned in the depth of the sea.

   Woe unto the world because of offences! for it must needs be that offences come; but woe to that man by whom the offence cometh!

   Текст источника: gutenberg.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 18:6–7.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   1. And whoever tempts one of these little ones who believe in me, it would be better for him if a millstone were hung around his neck and he were drowned in the depths of the sea.

   Woe to the world because of temptations, for temptations must come; but woe to the man through whom temptation comes.

   Matthew 18:6–7.

2. 2. Воспитывая детей, надо помнить, что мы воспитываем их не для жизни в теперешнем, а в будущем, лучшем состоянии человеческого рода, то есть для жизни в иных, лучших условиях жизни. Обыкновенно же родители воспитывают детей только так, чтобы они годились для настоящего мира, хотя и испорченного. Воспитывая же детей для будущего, лучшего устройства мира, мы этим самым улучшаем будущее устройство мира.

   По Канту.

   Источник: «О педагогике» · сокращено Толстым (подробнее).

   Подлинник · немецкий

   Ein Prinzip der Erziehungskunst, das besonders solche Männer, die Pläne zur Erziehung machen, vor Augen haben sollten, ist : Kinder sollen nicht dem gegenwärtigen, sondern dem zukünftig möglich bessern Zustande des menschlichen Geschlechts, das ist: der Idee der Mensch-

   … heit und deren ganzer Bestimmung angemessen erzogen werden. Dieses Prinzip ist von großer Wichtigkeit. Eltern erziehen gemeiniglich ihre Kinder nur so, daß sie in die gegenwärtige Welt, sei sie auch verderbt, passen. Sie sollten sie aber besser erziehen, damit ein zukünftiger besserer Zustand dadurch hervorgebracht werde.

   Текст источника: archive.org

   В английском переводе · Annette Churton, 1899

   One principle of education which those men especially who form educational schemes should keep before their eyes is this — children ought to be educated, not for the present, but for a possibly improved condition of man in the future ; that is, in a manner which is adapted to the idea of humanity and the whole destiny of man. This principle is of great importance. Parents usually educate their children merely in such a manner that, however bad the world may be, they may adapt themselves to its present conditions. But they ought to give them an education so much better than this, that a better condition of things may thereby be brought about in the future.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О педагогике» (Über Pädagogik, изд. Ф. Т. Ринка, 1803), введение, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 179; в указателе Рихтера: Pädagogik, изд. Хартенштейна, VIII, 463; Чертон, Kant on Education, § 15.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   2. In educating children we must remember that we are educating them for life not in the present, but in a future, better state of the human race, that is, for life in other, better conditions of life. But parents usually educate their children only so that they will be fit for the present world, corrupt though it is. Yet in educating children for a future, better order of the world, we thereby improve the future order of the world.

   After Kant.

3. 3. Для того, чтобы воспитать человека, годного для будущего, надо воспитывать его, имея в виду вполне совершенного человека, — только тогда воспитанник будет достойным членом того поколения, в котором ему придется жить.

   3. To educate people fit for the future, we must educate them with a wholly perfect human being in view — only then will our pupils be worthy members of the generation in which they will have to live.

4. 4. Довести ребенка до сознания божественной природы в себе представляется мне главной обязанностью родителей и воспитателей.

   Чаннинг.

   Источник: Письмо мисс Эмили Тейлор, Санта-Крус · близко к подлиннику (подробнее).

   Подлинник · английский

   I believe in this divine principle, this ray of divine light, in the soul.

   To bring the child to a consciousness of the divinity within him seems to me the highest office which parents and teachers can perform.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо мисс Эмили Тейлор, Санта-Крус (Вест-Индия), 6 февраля 1831 г., в книге Memoir of William Ellery Channing, with Extracts from his Correspondence and Manuscripts, изд. У. Г. Чаннинга (1848), т. II, т. II, ч. III (Part Third), гл. II «Religion and Philosophy», раздел «Correspondence on Religion and Philosophy», с. 410 (10-е изд., Бостон, American Unitarian Association, 1874).

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   4. To bring the child to a consciousness of the divinity within him seems to me the highest office which parents and teachers can perform.

   Channing.

5. 5. Цель истинного воспитания — не только в том, чтобы заставлять людей делать добрые дела, но и находить в них радость; не только быть чистыми, но и любить чистоту; не только быть справедливыми, но и алкать и жаждать справедливости.

   Джон Рёскин.

   Источник: The Crown of Wild Olive · близко к подлиннику (подробнее).

   Подлинник · английский

   And the entire object of true education is to make people not merely _do_ the right things, but _enjoy_ the right things--not merely industrious, but to love industry--not merely learned, but to love knowledge--not merely pure, but to love purity--not merely just, but to hunger and thirst after justice.

   Текст источника: gutenberg.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Crown of Wild Olive (1866), лекция II «Traffic» (ратуша Брадфорда, 21 апреля 1864 г.), лекция II, в рассуждении о том, что вкус — нравственное качество, после слов «The man is not in health of body who is always thirsting for the bottle in the cupboard».

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   5. The aim of true education lies in making people not only do good deeds, but also find joy in them; not only be pure, but love purity; not only be just, but hunger and thirst after justice.

   John Ruskin.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/january/10