Thomas JeffersonТомас Джефферсон
2 passagesотрывков: 2
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
3. 1) Не откладывай до завтра, что можешь сделать нынче.
2) Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам.
3) Гордость обходится дороже, чем всё, что нужно для еды, питья, жилища, одежды.
4) Сколько мы перемучились из-за того, что не случилось, но лишь могло случиться.
5) Если рассердишься, прежде чем что-нибудь сделаешь или скажешь, сочти десять. Если сердце не прошло, сочти сто, и то не прошло — сочти тысячу.
Источник: Письмо Томасу Джефферсону Смиту, Монтичелло, 21 февраля 1825 г., «A Decalogue of Canons … · слова изменены Толстым (подробнее).
Что изменено«Hunger, thirst and cold» развернуто во «всё, что нужно для еды, питья, жилища, одежды»; к счету до десяти и до ста добавлен третий — до тысячи.
Что читал Толстой · Генри Саутгейт, Many Thoughts of Many MindsWhen angry, count ten before you speak …
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийTO THOMAS JEFFERSON SMITH.
This letter will, to you, be as one from the dead.
A Decalogue of Canons for observation in practical life.
1. Never put off till to-morrow what you can do to-day.
2. Never trouble another for what you can do yourself.
4. Never buy what you do not want, because it is cheap; it will be dear to you.
5. Pride costs us more than hunger, thirst and cold.
6. We never repent of having eaten too little.
8. How much pain have cost us the evils which have never happened.
When angry, count ten, before you speak; if very angry, an hundred.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · Незаконченное общедоступное изложение «Круга чтения», сделанное Толстым3) Не покупай того, чего тебе не нужно, если оно дешево.
5) Редко приходится раскаиваться, что съел слишком мало.
7) Если рассердишься, сочти десять; очень рассердишься, сочти сто.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо Томасу Джефферсону Смиту, Монтичелло, 21 февраля 1825 г., «A Decalogue of Canons for observation in practical life»; в издании The Writings of Thomas Jefferson, изд. Г. А. Вашингтона, т. VII (Нью-Йорк, Riker, 1857 — перепечатка издания Конгресса), т. VII, с. 401–402; правила 1, 2, 5, 8 и 10.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. 1) Do not put off till tomorrow what you can do today.
2) Do not make another do what you can do yourself.
3) Pride costs more than all that is needed for food, drink, shelter, clothing.
4) How much we have suffered over what did not happen, but only might have happened.
5) If you get angry, count to ten before you do or say anything. If the anger has not passed, count to a hundred, and if even then it has not passed, count to a thousand.
8. Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель — это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое, как чувство вкуса и осязания, в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказаний, преступления очень редки между ними.
Если спросить, что более склоняет человека к злу: отсутствие ли закона, как между дикими американцами, или излишество законов, как среди цивилизованных европейцев, то тот, кто видел те и другие условия существования, наверное ответит, что, конечно, излишество и что овцы счастливее, будучи предоставлены самим себе, а не попечению волков.
Источник: «Заметки о штате Виргиния» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВопрос Джефферсона, какое состояние «submits man to the greatest evil», то есть больше заставляет человека страдать, стал вопросом, «что более склоняет человека к злу», вопросом о дурных поступках; к убийству добавлен «грабеж», а вместо «their manners» — «обычай».
Подлинник · английскийThis practice results from the circumstance of their having never submitted themselves to any laws, any coercive power, any shadow of government.
Their only controls are their manners, and that moral sense of right and wrong, which, like the sense of tasting and feeling in every man, makes a part of his nature.
An offence against these is punished by contempt, by exclusion from society, or, where the case is serious, as that of murder, by the individuals whom it concerns.
… whether no law, as among the savage Americans, or too much law, as among the civilized Europeans, submits man to the greatest evil, one who has seen both conditions of existence would pronounce it to be the last ; and that the sheep are' happier of themselves, than under care of the wolves.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Американские индейцы жили так, что у них не было никакой власти, никаких законов, никакого правительства.
Овцы наверное будут счастливее, если они сами будут заботиться о себе, а не будут отданы на попечение о них волкам.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Заметки о штате Виргиния» (Notes on the State of Virginia, 1785), вопрос XI «Aborigines», The Writings of Thomas Jefferson, изд. Г. А. Вашингтона, т. VIII (Нью-Йорк, 1854), с. 338.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. The American Indians have never submitted to any laws, to any authority, or to the shadow of any government. Their only guide is custom and that moral consciousness of good and evil which, like the senses of taste and touch, makes up in every man a part of his nature. Acts that violate what is held among them to be proper are punished by contempt and by exclusion from society; in more serious cases, such as robbery or murder, punishment is left to the persons who have suffered. However imperfect these ways of punishing may seem, crimes are very rare among them.
If it were asked which inclines man more to evil, the absence of law, as among the savage Americans, or an excess of laws, as among civilized Europeans, then whoever has seen both conditions of existence will surely answer that it is, of course, the excess, and that sheep are happier left to themselves than left to the care of wolves.