3Aprilапреля · 3-е апреля
Когда мы умираем, то может быть только одно из двух: или то, что я считаю собою, перейдет в другое отдельное существо, или я перестану быть отдельным существом и сольюсь с богом. То или другое — в обоих случаях будет хорошо.
When we die, only one of two things can happen: either what I consider myself will pass into another separate being, or I will cease to be a separate being and will merge with God. One or the other — in either case it will be good.
1. Если жизнь есть сон, а смерть — пробуждение, то тогда то, что я вижу себя отдельным от всего существом, есть сновидение.
Источник: «Парерга и паралипомена» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «die Persönlichkeit, das Individuum», личности, индивидуума, которые принадлежат сновидящему сознанию, — «то, что я вижу себя отдельным от всего существом, есть сновидение»; вывод Шопенгауэра, что поэтому смерть представляется уничтожением, опущен.
Что читал Толстой · Юлиус Фрауэнштедт, Arthur Schopenhauer: Lichtstrahlen aus seinen WerkenDas Leben kann allerdings angeſehen werden als ein Traum, und der Tod als das Erwachen. Dann aber gehört die Perſönlichkeit, das Individuum, dem träumenden und nicht dem wachen Bewußtſeyn an; weshalb denn jenem der Tod ſich als Vernichtung darſtellt.
Текст источника: archive.orgПодлинник · немецкий… werden als ein Traum, und der Tod als das Erwachen.
… und nicht dem wachen Bewußtſeyn an; weshalb denn jenem der …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Если жизнь есть сон, а смерть — пробуждение, то то, что я вижу себя отделенным от всего существом, есть сновидение, от которого я надеюсь пробудиться, умирая.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Парерга и паралипомена» (Parerga und Paralipomena), т. II, гл. X (Zur Lehre von der Unzerstörbarkeit unseres wahren Wesens durch den Tod), § 140, в выдержках из книги Фрауэнштедта Lichtstrahlen aus seinen Werken (изд. 1862 г.; у Толстого было изд. 1891 г.), Parerga, т. II, 2-е изд. Фрауэнштедта (Берлин, 1862), § 140, с. 289; Lichtstrahlen (1862), с. 101, со ссылкой «P. II, 232».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. If life is a sleep and death an awakening, then the fact that I see myself as a being separate from all else is a dream.
2. Смерть есть разрушение того тела, посредством которого я воспринимал мир, каким он представляется в этой жизни; это разрушение того стекла, через которое я смотрел. О том, будет ли оно заменено другим, или то, что смотрело через окно, сольется со всем — мы не можем знать.
2. Death is the destruction of the body through which I perceived the world as it appears in this life; it is the destruction of the glass through which I looked. Whether it will be replaced by another, or whether what looked through the window will merge with everything, we cannot know.
3. Известный предел жизни должен существовать, и так же, как плоды деревьев и земли, так же, как времена года, всё должно начинаться, продолжаться и проходить. Мудрые люди охотно подчиняются этому порядку.
Источник: «Катон Старший, или О старости» · слова изменены Толстым .
Что измененоАнглийский текст Рэмиджа, которому следует Толстой, уже пространнее Цицерона; Толстой понимает его «seasons» как «времена года», третье сравнение, и мудрые люди у него подчиняются «этому порядку».
Что читал Толстой · Крофорд Тейт Рэмидж, Beautiful Thoughts from Latin AuthorsIt was absolutely necessaiy that some term, …
… as it is with the fruits of trees, and of the earth, seasons should be allowed for their …
… and at last to drop. This wise men wdl submit to, …
Текст источника: archive.orgПодлинник · латинскийSed tamen necesse fuit esse aliquid extremum et, tamquam in arborum bacis terraeque fructibus maturitate tempestiva quasi vietum et caducum, quod ferundum est molliter sapienti.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · E. S. Shuckburgh, 1900But after all some "last" was inevitable, just as to the berries of a tree and the fruits of the earth there comes in the fulness of time a period of decay and fall.
A wise man will not make a grievance of this.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Катон Старший, или О старости» (Cato Maior de senectute), § 5 (у Рэмиджа — Senect. 2).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. There must be a certain limit to life, and just like the fruits of trees and of the earth, just like the seasons of the year, everything must begin, continue, and pass away. Wise people willingly submit to this order.
4. На вопрос о том, буду ли я, я — отдельный от всего мира — жить после смерти, на этот вопрос есть только один ответ: если лучше, чтобы продолжалась отдельная жизнь после смерти, она будет продолжаться; если же не лучше, то она прекратится.
Всё, что я знаю о боге, заставляет меня верить в то, что то, что он сделал, — самое лучшее для нас.
Источник: Immortality, в сборнике Letters and Social Aims · слова изменены Толстым .
Что измененоЗаключение Эмерсона, что «if we saw the whole», мы увидели бы, «that it was better so», стало абзацем, слов которого в статье нет: «Всё, что я знаю о боге, заставляет меня верить в то, что то, что он сделал, — самое лучшее для нас»; вместо «conscious personal life» — «отдельная жизнь». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийI think all sound minds rest on a certain preliminary conviction, namely, that if it be best that conscious personal life shall continue, it will continue; if not best, then it will not: and we, if we saw the whole, should of course see that it was better so.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Immortality, в сборнике Letters and Social Aims (1876), после изречения Марка Антонина «It were well to die if there be gods, and sad to live if there be none».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. To the question of whether I — I, separate from the whole world — will live after death, to this question there is only one answer: if it is better that a separate life should continue after death, it will continue; and if it is not better, it will cease.
All that I know of God makes me believe that what he has done is the very best for us.
5. Смерть так легко избавляет от всех затруднений и бедствий, что неверующие в бессмертие люди должны бы были желать ее. Люди же, верующие в бессмертие, ожидающие новой жизни, еще больше должны бы были желать ее. Если и те и другие не желают ее, то только потому, что при умирании люди страдают. Страдание удерживает людей от смерти.
5. Death so easily delivers us from all difficulties and calamities that people who do not believe in immortality ought to desire it. And people who believe in immortality and await a new life ought to desire it still more. If neither the one nor the other desires it, that is only because people suffer in dying. Suffering holds people back from death.
6. Никто не знает, что такое смерть, зло она или добро. А все люди боятся ее, как будто знают наверное, что она зло.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
Что измененоПредположение Сократа, что смерть, быть может, «the greatest good», стало открытым вопросом: «зло она или добро»; страх перед ней как перед «the greatest evil» стал страхом того, «что она зло».
Подлинник · древнегреческий… τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα· δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.
… οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδʼ εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δʼ ὡς εὖ εἰδότες ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · Benjamin Jowett, 1871For the fear of death is indeed the pretence of wisdom, and not real wisdom, being a pretence of knowing the unknown; …
… and no one knows whether death, which men in their fear apprehend to be the greatest evil, may not be the greatest good.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшатся, как бы в сознании, что она — величайшее зло.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона, 29a–b.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. No one knows what death is, whether it is an evil or a good. Yet all people fear it, as though they knew for certain that it is an evil.
7. Если человек и знает, что когда гремит гром, молния уже ударила и потому гром не может убить, он всегда все-таки пугается громового удара. То же и со смертью. Если мы и знаем, что телесная смерть разрушает только тело, но не жизнь духа, мы все-таки не можем не бояться ее. Но человек просвещенный, поборов в себе этот страх, памятует о том, что жизнь его не в теле, а в духе; непросвещенному же человеку кажется, что со смертью погибает всё, и он так боится ее и прячется от нее, как глупый человек прячется от громового удара, тогда как удар этот никак уже не может убить его.
7. Even when we know that when the thunder rolls the lightning has already struck, and so the thunder cannot kill, we are still always startled by the thunderclap. It is the same with death. Even if we know that bodily death destroys only the body and not the life of the spirit, we still cannot help fearing it. But enlightened people, having overcome this fear in themselves, keep in mind that their life is not in the body but in the spirit; while to the unenlightened it seems that with death everything perishes, and they so fear it and hide from it as the foolish hide from a thunderclap, when that clap can no longer kill them at all.
Надо жить так, чтобы не бояться смерти и не желать ее.
We must live so as neither to fear death nor to desire it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/3