The week’s reading, after January 14Недельное чтение после 14 января
The Repentant SinnerКающийся грешник
Кающийся грешник
Tolstoy’s own legend (1886), reprinted whole; five words differ from his text of 1886.
И сказал Иисусу: помяни меня, господи, когда приидешь в царствие твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе ныне же будешь со мною в раю.
And he said to Jesus: Remember me, Lord, when you come into your kingdom! And Jesus said to him: Truly I say to you, this very day you will be with me in paradise.
(Лк. гл. 23, ст. 42, 43.)
(Luke 23:42–43)
Жил на свете человек семьдесят лет, и прожил он всю жизнь в грехах. И заболел этот человек и не каялся. И когда пришла смерть, в последний час заплакал он и сказал: «Господи! как разбойнику на кресте, прости мне!» Только успел сказать — вышла душа. И возлюбила душа грешника бога и поверила в милость его и пришла к дверям рая.
A man lived in the world seventy years, and he lived his whole life in sin. And this man fell ill and did not repent. And when death came, in his last hour he wept and said: “Lord! As you forgave the thief on the cross, forgive me!” He had only time to say it — and his soul departed. And the sinner’s soul loved God and believed in his mercy and came to the doors of paradise.
И стал стучаться грешник и проситься в царство небесное.
And the sinner began to knock and to ask to be let into the kingdom of heaven.
И услыхал он голос из-за двери: «Какой человек стучится в двери райские? И какие дела совершил человек этот в жизни своей?»
And he heard a voice from behind the door: “What man is knocking at the doors of paradise? And what deeds has this man done in his life?”
И отвечал голос обличителя и перечислил все грешные дела человека этого. И не назвал добрых дел никаких.
And the voice of the accuser answered and listed all the sinful deeds of this man. And it named no good deeds at all.
И отвечал голос из-за двери: «Не могут грешники войти в царство небесное. Отойди отсюда».
And the voice from behind the door answered: “Sinners cannot enter the kingdom of heaven. Go away from here.”
И сказал человек: «Господи! голос твой слышу, а лица не вижу и имени твоего не знаю».
And the man said: “Lord! I hear your voice, but I do not see your face, and I do not know your name.”
И отвечал голос: «Я — Петр апостол».
And the voice answered: “I am the apostle Peter.”
И сказал грешник: «Пожалей меня, Петр апостол, вспомни слабость человеческую и милость божию. Не ты ли был ученик Христов, не ты ли из самых уст его слышал учение его и видал пример жизни его? А вспомни, — когда он тосковал и скорбел душою и три раза просил тебя не спать, а молиться, и ты спал, потому глаза твои отяжелели, и три раза он застал тебя спящим. Так же и я.
And the sinner said: “Have pity on me, Apostle Peter; remember human weakness and the mercy of God. Were you not Christ’s disciple, did you not hear his teaching from his very lips and see the example of his life? And remember — when he was in anguish and sorrowful in soul, and three times asked you not to sleep but to pray, and you slept, because your eyes were heavy, and three times he found you sleeping. So it was with me.
А вспомни еще, как обещал ему самому до смерти не отречься от него, и как ты три раза отрекся от него, когда повели его к Каиафе. Так же и я.
“And remember too how you promised him to his face never to deny him, even to death, and how you denied him three times when they led him to Caiaphas. So it was with me.
И вспомни еще, как запел петух, и ты вышел вон и заплакал горько. Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня».
“And remember too how the cock crowed, and you went out and wept bitterly. So it was with me. You cannot refuse to let me in.”
И затих голос за дверьми райскими.
And the voice behind the doors of paradise fell silent.
И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное.
And when he had stood there a little while, the sinner again began to knock and to ask to be let into the kingdom of heaven.
И послышался из-за дверей другой голос и сказал: «Кто человек этот, и как жил он на свете?»
And another voice was heard from behind the doors, and it said: “Who is this man, and how did he live in the world?”
И отвечал голос обличителя, и опять повторил все худые дела грешника, и не назвал добрых дел никаких.
And the voice of the accuser answered, and again repeated all the sinner’s bad deeds, and named no good deeds at all.
И отвечал голос из-за двери: «Отойди отсюда, не могут такие грешники жить с нами вместе в раю».
And the voice from behind the door answered: “Go away from here; such sinners cannot live together with us in paradise.”
И сказал грешник: «Господи! голос твой слышу, а лица не вижу и имени твоего не знаю».
And the sinner said: “Lord! I hear your voice, but I do not see your face, and I do not know your name.”
И сказал ему голос: «Я — царь и пророк Давид». И не отчаялся грешник, не отошел от двери рая и стал говорить: «Пожалей меня, царь Давид, и вспомни слабость человеческую и милость божию. Бог любил тебя и возвеличил перед людьми. Всё было у тебя: и царство, и слава, и богатство, и жены, и дети, а увидел ты с крыши жену бедного человека, и грех вошел в тебя, и взял ты жену Урия и убил его самого мечом амонитян. Ты, богач, отнял у бедного последнюю овечку и погубил его самого. То же делал и я. И вспомни потом, как ты покаялся и говорил: я сознаю вину свою и сокрушаюсь о грехе своем. Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня».
And the voice said to him: “I am the king and prophet David.” And the sinner did not despair, did not go away from the door of paradise, and began to speak: “Have pity on me, King David, and remember human weakness and the mercy of God. God loved you and exalted you before men. You had everything: a kingdom, and glory, and riches, and wives, and children; yet you saw from the roof the wife of a poor man, and sin entered into you, and you took the wife of Uriah and killed the man himself with the sword of the Ammonites. You, the rich man, took from the poor man his last ewe lamb and destroyed the man himself. I too did the same. And remember how afterward you repented and said: I acknowledge my guilt and grieve over my sin. So it was with me. You cannot refuse to let me in.”
И затих голос за дверьми.
And the voice behind the doors fell silent.
И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное. И послышался из-за дверей третий голос и сказал: «Кто человек этот? И как прожил он на свете?»
And when he had stood there a little while, the sinner again began to knock and to ask to be let into the kingdom of heaven. And a third voice was heard from behind the doors, and it said: “Who is this man? And how did he live his life in the world?”
И отвечал голос обличителя и в третий раз перечислил худые дела человека и не назвал добрых.
And the voice of the accuser answered and for the third time listed the man’s bad deeds and named no good ones.
И отвечал голос из-за двери: «Отойди отсюда. Не могут грешники войти в царство небесное».
And the voice from behind the door answered: “Go away from here. Sinners cannot enter the kingdom of heaven.”
И отвечал грешник: «Голос твой слышу, но лица не вижу и имени твоего не знаю».
And the sinner answered: “I hear your voice, but I do not see your face, and I do not know your name.”
И отвечал голос: «Я — Иоанн Богослов, любимый ученик Христа».
And the voice answered: “I am John the Divine, the beloved disciple of Christ.”
И обрадовался грешник и сказал: «Теперь нельзя не впустить меня: Петр и Давид впустят меня за то, что они знают слабость человеческую и милость божию. А ты впустишь меня потому, что в тебе любви много. Не ты ли, Иоанн Богослов, написал в книге своей, что бог есть любовь и что, кто не любит, тот не знает бога? Не ты ли при старости говорил людям одно слово: «Братья, любите друг друга! » Как же ты теперь возненавидишь и отгонишь меня? Или отрекись от того, что сказал ты сам, или полюби меня и впусти в царство небесное».
And the sinner rejoiced and said: “Now you cannot refuse to let me in: Peter and David will let me in because they know human weakness and the mercy of God. And you will let me in because there is much love in you. Was it not you, John the Divine, who wrote in your book that God is love, and that whoever does not love does not know God? Was it not you who in your old age spoke one word only to people: ‘Brothers, love one another!’ How then can you hate me now and drive me away? Either renounce what you yourself said, or love me and let me into the kingdom of heaven.”
И отворились врата райские, и обнял Иоанн кающегося грешника и впустил его в царство небесное.
And the gates of paradise opened, and John embraced the repentant sinner and let him into the kingdom of heaven.
Л. Толстой.
Leo Tolstoy
Tolstoy’s own legend (1886), reprinted whole; five words differ from his text of 1886.
Translation notes
- Luke 23:42–43: the words of one of the two criminals crucified with Jesus, the thief on the cross of the legend (Tolstoy’s «разбойник», literally “robber”). The KJV reads: “Lord, remember me when thou comest into thy kingdom. And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise.” The Jubilee edition prints no comma after «тебе» (“to you”), where the Russian Bible has one. ↑
- «Обличитель», “the accuser”, is one who exposes and denounces another’s wrongs. The legend does not say who he is. ↑
- 2 Samuel 11–12. David saw Bathsheba from the roof of his house, took her, and had her husband Uriah killed in the war with the Ammonites; the ewe lamb comes from the parable the prophet Nathan told him (12:1–4), of a rich man who took a poor man’s one lamb. David’s words recall Psalms 51:3 and 38:18 (KJV: “I acknowledge my transgressions”; “I will be sorry for my sin”). ↑
- «Иоанн Богослов», literally “John the Theologian”, is the Orthodox name for the apostle John; English has long called him John the Divine, as in the King James Bible’s title “The Revelation of St. John the Divine.” ↑
- 1 John 4:8 (KJV: “He that loveth not knoweth not God; for God is love”). The saying of John’s old age comes from a tradition told by Jerome, in his commentary on Galatians 6:10, where the aged John’s words are “Little children, love one another.” ↑
Where each paragraph came from
From «Кающийся грешник» · close to the original .
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.Source text: ru.wikisource.orgAnd he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy kingdom.And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise.Source text: gutenberg.orgИ сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в царствие Твое. — И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лук. XXIII, 42, 43).Source text: tolstoy.ruНачав писать рассказ, Толстой не дал ему заглавия, а только ссылку на эпиграф: Лук. XXIII, 42—43 и начало его текста: «И сказал Иисусу разбойник»Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Luke 23:42-43 in the Synodal translation, word for word: the penitent thief's request and Jesus' answer, the epigraph the legend has carried since 1886. Two marks differ. The Synodal and the 1886 text both have a comma after «тебе» ("I say unto thee, to day"); the Circle as printed in vol. 41 has none, so that «ныне» can be read with either clause. The Circle ends verse 42 with the Synodal's exclamation mark, where the 1886 text has a full stop and a dash. «Господи», «Царствие Твое» and «Мною», capitalized in the Synodal, are lower-case in vol. 41. Like the Synodal, the epigraph leaves the speaker unnamed (the thief of verses 40-41); the vol. 25 commentary records that Tolstoy's first draft began «И сказал Иисусу разбойник».
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Жил на свете человек 70 лет, и прожил он всю жизнь в грехах. И заболел этот человек и не каялся.Только успел сказать — вышла душа. И возлюбила душа грешника Бога, и поверила в милость Его, и пришла к дверям рая.Source text: tolstoy.ruЛегенда написана Толстым в 1886 г. (см. т. 25). Помещена в «Круге чтения» без изменения текста.Source text: tolstoy.ruВ основу настоящего издания положен текст, напечатанный в «Сочинениях гр. Л. Н. Толстого», часть 12-я, М. 1886, стр. 477—479, проверенный по рукописям и корректуре.Копия с предыдущей рукою В. Г. Черткова, с поправками и дополнениями Толстого, которых здесь немного. Относим этот список к третьей же редакции. Заглавие: «Кающійся грѣшникъ». Начало: «Жилъ на свѣтѣ человѣкъ семьдесятъ лѣтъ»Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Tolstoy's own legend. Word for word as in 1886, except "семьдесят" for "70", which is the reading of Chertkov's copy (manuscript No. 33, according to the vol. 25 commentary), and two commas dropped (before «и поверила» and «и пришла»). The Jubilee commentary on the Circle says the legend was printed "without change of text".
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И услыхал он голос из-за двери: …Какой человек стучится в двери райские? и какие дела совершил человек этот в жизни своей?Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word. In 1886 the voice's question stands as its own paragraph after a dash; the Circle runs it on after the colon, in quotation marks, and does the same with every speech that follows.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал голос обличителя, и перечислил все грешные дела человека этого и не назвал добрых дел никаких.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word, with the last clause made a sentence of its own («…человека этого. И не назвал…») and a comma dropped.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал голос из-за двери: …Не могут грешники войти в царство небесное. Отойди отсюда.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И сказал человек: …Господи! голос твой слышу, а лица не вижу и имени твоего не знаю.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Пожалей меня, Петр апостол, вспомни слабость человеческую и милость Божию. Не ты ли был ученик Христов, не ты ли из самих уст Его слышал учение Его и видел пример жизни Его?А вспомни, когда Он тосковал и скорбел душою и три раза просил тебя не спать, а молиться, и ты спал, потому глаза твои отяжелели, и три раза Он застал тебя спящим. Так же и я.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Changed in two words: the sinner asks whether Peter did not hear the teaching "from his very lips", «из самых уст» (1886: «из самих уст»), and whether he did not "see" his example, «видал» (1886: «видел»). A dash is added after «А вспомни,».
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
А вспомни еще, как обещал Ему Самому до смерти не отречься от него и как ты три раза отрекся от Него, когда повели Его к Каиафе. Так же и я.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word (one comma added).
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И вспомни еще, как запел петух и ты вышел вон и заплакал горько. Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word (one comma added). The plea to Peter runs over three paragraphs, as in 1886.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И послышался из-за дверей другой голос и сказал: …Кто человек этот? и как жил он на свете?Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together, and «Кто человек этот? и как жил…» is punctuated «Кто человек этот, и как жил…».
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал голос обличителя, и опять повторил все худые дела грешника и не назвал добрых дел никаких.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word (a comma moved).
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Отойди отсюда: не могут такие грешники жить с нами вместе в раю.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; a comma for the colon after «Отойди отсюда».
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И сказал грешник: …Господи, голос твой слышу, но лица твоего не вижу и имени твоего не знаю.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Changed: in 1886 the sinner answers the second voice «Господи, голос твой слышу, но лица твоего не вижу» ("but thy face I do not see"); the Circle has «Господи! голос твой слышу, а лица не вижу», his answer to Peter (W.7) repeated word for word.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Я — царь и пророк Давид.И не отчаялся грешник, не отошел от двери рая и стал говорить: …Пожалей меня, царь Давид, и вспомни слабость человеческую и милость Божию. Бог любил тебя и возвеличил пред людьми.И вспомни потом, как ты покаялся и говорил: «Я сознаю вину свою и сокрушаюсь о грехе своем». Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Five paragraphs of 1886 run together: the voice naming itself, the sinner not despairing, and his plea to David in two paragraphs. Word for word except «перед» for «пред» ("before men"), a colon for the dash before «и царство, и слава», and David's words of repentance printed without their own quotation marks inside the sinner's quoted speech.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное. И послышался из-за дверей третий голос и сказал: …Кто человек этот? и как прожил он на свете?Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал голос обличителя, и в третий раз перечислил худые дела человека и не назвал добрых.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word (one comma dropped).
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; a full stop for the colon after «Отойди отсюда».
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал грешник: …Голос твой слышу, но лица не вижу и имени твоего не знаю.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отвечал голос: …Я — Иоанн Богослов, любимый ученик Христа.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; two paragraphs of 1886 run together.
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
Теперь нельзя не впустить меня: Петр и Давид впустят меня за то, что они знают слабость человеческую и милость Божию. А ты впустишь меня потому, что в тебе любви много.Не ты ли, Иоанн Богослов, написал в книге своей, что Бог есть любовь и что кто не любит, тот не знает Бога? Не ты ли при старости говорил людям одно слово: «Братья, любите друг друга!» Как же ты теперь возненавидишь и отгонишь меня?Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word (one comma added).
Tolstoy’s own words; compare Л. Н. Толстой, «Кающийся грешник» .
И отворились врата райские, и обнял Иоанн кающегося грешника и впустил его в царство небесное.Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Кающийся грешник» (written in 1885; first printed in «Сочинения гр. Л. Н. Толстого», ч. 12, М. 1886), compared with the text of Jubilee vol. 25 (1937); the epigraph Luke 23:42-43 in the Synodal translation.
Word for word; the last sentence of the legend.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/january/14/weekly