29Februaryфевраля · 29-е февраля
Для того, чтобы идти, надо знать, куда идешь. То же нужно и для того, чтобы разумно и хорошо жить. Надо знать, куда ведет жизнь и моя и всех людей.
In order to walk, you must know where you are going. The same is needed in order to live reasonably and well. You must know where life leads, both my own life and the life of all people.
1. Совершенство свойственно богу. Желать совершенного — свойственно человеку.
1. Perfection belongs to God. To desire the perfect belongs to man.
From Maximen und Reflexionen, from the Nachlass · close to the original .
Original · GermanVollkommenheit ist die Norm des Himmels, Vollkommenes wollen die Norm des Menschen.
Source text: zeno.orgIn English · T. Bailey Saunders, 1893Perfection is the measure of heaven, and the wish to be perfect the measure of man.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Maximen und Reflexionen, from the Nachlass ("Über Literatur und Leben"), zeno.org text of the Maximen und Reflexionen, Aus dem Nachlaß; Saunders, Maxims and Reflections (1893), no. 343.
Goethe: perfection is the norm of heaven, to will the perfect the norm of man. Tolstoy writes «богу» (God) for "heaven" and «свойственно» (proper to) for "the norm", and makes "to will" «Желать» (to wish). Goethe sets the sentence in quotation marks among his posthumous notes, which may mark it as a saying he copied; its earlier source was not found. The zeno.org page is the only German text saved.
Translation note. The Jubilee text breaks the italics at the dash; the English sets the passage as one.
2. Жизнь дана не затем, чтобы веселиться, не трудясь. Нет, жизнь — это борьба и поход. Борьба добра со злом, справедливости с неправдой, свободы с гнетом, любви с похотями личности; жизнь — это шествие нашего я к осуществлению того идеала, который сияет брезжущей зарей нашему уму и нашему сердцу.
2. Life is not given us so that we may make merry without laboring. No, life is a struggle and a campaign. A struggle of good with evil, of justice with wrong, of freedom with oppression, of love with the lusts of the personality; life is the march of our I toward the realization of that ideal which shines before our mind and our heart like a breaking dawn.
Source not found yet .
Not found yet.
Passage not found in the saved texts or by web search.
Searched: Doveri dell’uomo, Ricordi ed. Dobelli 1870, Life and Writings vol. VI; web search for "la vita è battaglia e cammino".
3. Мы все знаем, что живем не так, как надо, и не так, как мы могли бы жить. Вот эту-то мысль о том, что жизнь может и должна быть лучше, надо никогда не оставлять. Но помнить об этом надо не затем только, чтобы осуждать теперешнюю жизнь, а затем, чтобы устанавливать лучшую жизнь. Надо верить, что жизнь должна быть лучше, чем теперешняя, и жить так, чтобы она могла становиться лучше.
3. We all know that we do not live as we ought, and not as we could live. It is this very thought, that life can and should be better, that we must never abandon. But we must remember it not only in order to condemn our present life, but in order to establish a better life. We must believe that life should be better than it is now, and live so that it can become better.
4. Часто люди говорят: «Человек слаб, святым не сделаешься, нечего и стараться, а будем жить, как все». В этих словах большая ошибка. Стараться жить хорошо надо не для того, чтобы сделаться святым, а для того, чтобы становиться лучше, чем был. В этом главное дело жизни всех людей. И в этом благо и каждого человека и всего человечества.
4. People often say: “Human beings are weak, you will never become a saint, there is no use even trying, so let us live like everyone else.” There is a great mistake in these words. We must try to live well not in order to become saints, but in order to become better than we were. In this lies the chief task in the life of all people. And in this lies the good both of each person and of all humanity.
5. Идеал в тебе самом. Препятствия к достижению его — в тебе же. Твое положение есть тот материал, из которого ты должен осуществить этот идеал.
5. The Ideal is in thyself, the impediment too is in thyself: thy Condition is but the stuff thou art to shape that same Ideal out of.
From Sartor Resartus · close to the original .
Tolstoy’s version, in EnglishThe ideal is in yourself. The obstacles to attaining it are in yourself as well. Your situation is the material out of which you must realize this ideal.
Carlyle’s own wordsFool! the Ideal is in thyself, the impediment too is in thyself: thy Condition is but the stuff thou art to shape that same Ideal out of: what matters whether such stuff be of this sort or that, so the Form thou give it be heroic, be poetic?
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · Мысли мудрых людей на каждый деньИдеал в тебе самом. Препятствия к достижению его — в тебе же. Твое положение есть тот материал, из которого ты должен осуществить этот идеал.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Sartor Resartus (1833–34), Book II, ch. IX 'The Everlasting Yea', Book II, ch. IX, the paragraph on the Ideal and the Actual.
A close translation of one clause, split into three sentences; 'the impediment' becomes 'the obstacles to attaining it', 'shape … out of' becomes 'realize'. 'Fool!' and the question that follows are not used. The Jubilee list names Nikiforov's Carlyle selection «Загадка сфинкса» (1900).
Translation note. Tolstoy kept the author’s words closely, so the author’s own English is printed here (ruling 1); Tolstoy’s Russian, translated, is in the source panel.
6. Совершенство только тогда совершенство, когда осуществление его возможно только в мысли, когда оно представляется достижимым только в бесконечности и когда поэтому возможность приближения к нему бесконечна.
6. Perfection is perfection only when its realization is possible only in thought, when it appears attainable only in infinity, and when therefore the possibility of drawing near to it is infinite.
Надеяться и верить, что добро, которое мы сознаем, осуществится и в нас и в мире, есть главное условие возможности его осуществления. Не верить же в это и думать, что всегда мы будем такими же плохими, как теперь, и все люди будут всегда жить так же дурно, как живут теперь, есть главное препятствие приближению к его осуществлению.
To hope and believe that the good of which we are conscious will be realized both in us and in the world is the chief condition of the possibility of its realization. But not to believe in this, and to think that we will always be as bad as we are now and that all people will always live as badly as they live now, is the chief obstacle to drawing nearer to its realization.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/february/29