Buddhist wisdomБуддийская мудрость
3 passagesотрывков: 3
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
3. Если не поранена рука человека, он может коснуться змеиного яда, — не опасен яд здоровой руке. Только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.
3. If a man’s hand is not wounded, he may touch a snake’s venom — venom is no danger to a sound hand. Only to him who does no evil himself is evil harmless.
From Dhammapada · close to the original (more).
Original · PaliPāṇimhi ce vaṇo nāssa, …
… hareyya pāṇinā visaṁ; …
Nābbaṇaṁ visamanveti, …
… natthi pāpaṁ akubbato.
Source text: raw.githubusercontent.comIn English · F. Max Müller, 1881He who has no wound on his hand, may touch poison with his hand; poison does not affect one who has no wound; nor is there evil for one who does not commit evil.
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · Tolstoy's own anthology «Мысли мудрых людей на каждый день»Если не поранена рука человека, он может коснуться змеиного яда, — не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.
Для составления сборника Толстым были использованы следующие источники: …
«Путь к истине (Dhammapada). Изречения буддийской нравственной мудрости», перевод и предисловие Н. Герасимова, М. 1898; …
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Dhammapada (Pāpavagga, ch. 9), v. 124.
The whole verse, faithfully; the Circle repeats Tolstoy's 1903 wording word for word. Only 'he may touch poison with his hand' becomes 'touch snake venom', probably Gerasimov's Russian (1898), which Tolstoy used for the Dhammapada in 1903 and which was not found online.
3. Все блага — ничто пред благом истины; все сладости — ничто пред сладостью истины; блаженство истины безмерно превосходит все радости.
3. All goods are nothing beside the good of truth; all sweet things are nothing beside the sweetness of truth; the bliss of truth immeasurably surpasses all joys.
From Dhammapada · shortened by Tolstoy (more).
Original · PaliSabbadānaṁ dhammadānaṁ jināti, …
Sabbarasaṁ dhammaraso jināti; …
Sabbaratiṁ dhammarati jināti, …
Source text: raw.githubusercontent.comIn English · F. Max Müller, 1881The gift of the law exceeds all gifts; the sweetness of the law exceeds all sweetness; the delight in the law exceeds all delights; …
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · «Мысли мудрых людей на каждый день»Все блага — ничто перед благом истины; все сладости — ничто перед сладостью истины; блаженство истины безмерно превосходит все радости.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Dhammapada (Taṇhāvagga, ch. 24), v. 354.
The first three lines of the verse. Dhamma ('the law', the Buddha's teaching) becomes 'truth', and 'the gift of the law' becomes 'the good of truth'; the fourth line, 'the extinction of craving overcomes all pain', is dropped. Same wording as Tolstoy's 1903 anthology (where he used Gerasimov's Russian Dhammapada of 1898).
4. Взгляните на эту разодетую тень, хилую, одержимую желаниями, нет в ней силы, не может она защищаться, истощено это тело, хилое и немощное, будто готово оно рассыпаться на куски, жизнь в нем уже переходит в смерть... Голый череп похож на тыкву, сорванную осенью... Можно ли радоваться, можно ли еще веселиться?
Эта крепость была сделана для костей, покрыта мясом и напитана соком крови, и вот — обитает в ней старость и смерть, гордость и высокомерие... Разрушаются драгоценные колесницы царей, старость близит к разрушению тело; только учение добрых не стареет, не рушится.
4. Look at this finely dressed shadow, sickly, possessed by desires: there is no strength in it, it cannot defend itself; this body is wasted, sickly and infirm, as though ready to fall to pieces; the life in it is already passing into death... The bare skull is like a gourd plucked in autumn... Can one rejoice, can one still make merry?
This fortress was made for bones, covered with flesh and steeped in the sap of blood, and see — in it dwell old age and death, pride and arrogance... The costly chariots of kings decay, old age brings the body near to decay; only the teaching of the good does not grow old, does not crumble.
From Dhammapada · shortened by Tolstoy (more).
Original · PaliPassa cittakataṁ bimbaṁ, …
… arukāyaṁ samussitaṁ; …
Āturaṁ bahusaṅkappaṁ, …
Parijiṇṇamidaṁ rūpaṁ, …
… roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ; …
… alābūneva sārade; …
… tāni disvāna kā rati.
Aṭṭhīnaṁ nagaraṁ kataṁ, …
… māno makkho ca ohito.
Jīranti ve rājarathā sucittā, …
Satañca dhammo na jaraṁ upeti, …
Source text: raw.githubusercontent.comIn English · F. Max Müller, 1881Look at this dressed-up lump, covered with wounds, joined together, sickly, full of many thoughts, which has no strength, no hold!
This body is wasted, full of sickness, and frail; this heap of corruption breaks to pieces, life indeed ends in death.
Those white bones, like gourds thrown away in the autumn, what pleasure is there in looking at them?
After a stronghold has been made of the bones, it is covered with flesh and blood, and there dwell in it old age and death, pride and deceit.
The brilliant chariots of kings are destroyed, the body also approaches destruction, but the virtue of good people never approaches destruction,--thus do the good say to the good.
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · «Мысли мудрых людей на каждый день»Взгляни на эту разодетую тень, хилую, одержимую желаниями: нет в ней силы, не может она защищаться, истощено это тело, хилое и немощное, будто готово оно рассыпаться на куски, жизнь в нем уже переходит в смерть...
Разрушаются драгоценные колесницы царей, старость близит к разрушению тело; только учение добрых не стареет, не рушится, — пусть благородные возвещают благородным.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Dhammapada (Jarāvagga, ch. 11), vv. 147-151.
Five consecutive verses of the chapter on old age, in order, with gaps marked by Tolstoy's dots. The 'dressed-up lump (image)' is a 'dressed-up shadow'; 'covered with wounds, joined together' is dropped; 'full of many thoughts' is 'possessed by desires'; the white (Pali: dove-grey) bones become a single bare skull; 'what pleasure is there?' (v. 149) becomes 'can one rejoice, can one still make merry?', echoing v. 146; 'the virtue (dhamma) of the good' is 'the teaching of the good'. The 1903 version ended with v. 151's last line ('thus do the good say to the good'), which the Circle drops. Wording from Gerasimov's Russian (1898) via the 1903 anthology, not checked.
Translation note. As printed: «сделана для костей», “made for bones”; «из костей», “of bones”, would be the expected reading.