28Septemberсентября · 28-е сентября

1. 1. Поступки, совершаемые по внушению, могут быть добрые и злые. Только поступки, совершенные сознательно, по требованиям совести, не могут быть дурными. А между тем на тысячи поступков, совершаемых нами по внушению, едва ли найдется один, совершаемый сознательно.

   1. Actions done by suggestion can be good or evil. Only actions done consciously, at the demand of conscience, cannot be bad. And yet for every thousand actions we do by suggestion, there is scarcely one done consciously.

2. 2. Просвещение есть выход человека из своего, им же самим поддерживаемого ребячества. Ребячество состоит в его неспособности пользоваться своим разумом без руководства другого. И ребячество это поддерживается самим же человеком, когда причина его лежит не в недостатке разума, но в недостатке решительности и мужества пользоваться им без руководства другого.

   Кант.

   2. Enlightenment is man’s emergence from his own childishness, a childishness he himself maintains. Childishness consists in his inability to use his reason without the guidance of another. And this childishness is maintained by man himself when its cause lies not in a lack of reason but in a lack of resolve and courage to use it without the guidance of another.

   Kant.

   From Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? · close to the original (more).

   Original · German

   Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen.

   Source text: archive.org

   Details

   The words shown were found, word for word, in the saved source text. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? (1784), as excerpted in Raoul Richter, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche no. 112, under «Bedeutung der freien Kritik» (Richter's register: Was ist Aufklärung?, Hartenstein IV, 161); Berlinische Monatsschrift, December 1784, p. 481.

   The essay's first three sentences, closely: enlightenment is man's leaving his self-incurred immaturity; immaturity is the inability to use one's understanding without another's guidance; this immaturity is self-incurred when its cause lies not in lack of understanding but in lack of resolution and courage to use it without another's guidance. Tolstoy writes «ребячество» (childishness) for “Unmündigkeit” (immaturity, nonage), «им же самим поддерживаемого» (kept up by himself) for “selbstverschuldeten” (self-incurred), and «разум» (reason) for “Verstand” (understanding). He sets the essay's motto as a thought of its own, 9-28.3. John Richardson's English (Essays and Treatises, vol. I, 1798, “What is Enlightening?”) is on archive.org, but both scans' OCR is too damaged to quote.

   (less)

3. 3. Имей мужество пользоваться собственным разумом. Это руководящее правило для просвещения.

   Кант.

   3. Have the courage to use your own reason. That is the guiding rule of enlightenment.

   Kant.

   From Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? · shortened by Tolstoy (more).

   Original · German

   Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.

   Source text: archive.org

   Details

   The words shown were found, word for word, in the saved source text. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? (1784), as excerpted in Raoul Richter, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche no. 112, under «Bedeutung der freien Kritik» (Richter's register: Was ist Aufklärung?, Hartenstein IV, 161).

   The essay's fourth sentence, with Horace's “Sapere aude!” (dare to be wise) left out: have courage to use your own understanding, is therefore the motto of enlightenment. Tolstoy writes «собственным разумом» (your own reason) for “deines eigenen Verstandes” (your own understanding) and «руководящее правило» (the guiding rule) for “der Wahlspruch” (the motto), and drops “also” (therefore), since the thought now stands apart from 9-28.2, the three sentences before it. It is set in italics in the Jubilee text. Richardson's English of 1798 is on archive.org, its OCR too damaged to quote.

   (less)

4. 4. Если бы человек из всех голосов, говорящих в его душе, мог бы безошибочно узнавать голос своего истинного, вечного я, он никогда бы не ошибался, не делал зла. Для этого-то и нужно знать самого себя.

   4. If, among all the voices speaking in our soul, we could unerringly recognize the voice of our true, eternal I, we would never err, never do evil. That is just why we need to know ourselves.

5. 5. Посмотрите внимательно на причины невежества народных масс, и вы увидите, что главная причина никак не в недостатке школ и библиотек, как мы привыкли думать, а в тех суевериях, которые внушаются им и, не переставая, поддерживаются в них всеми средствами внушения теми людьми, которым выгодны эти суеверия.

   5. Look attentively at the causes of the ignorance of the masses, and you will see that the chief cause lies not at all in a lack of schools and libraries, as we are used to thinking, but in the superstitions that are suggested to them, and unceasingly kept up in them by every means of suggestion, by those who profit from these superstitions.

6. 6. Истинное просвещение распространяется только примером нравственной жизни. Вся же мнимо просветительная деятельность школ, книг, газет, театров и т. п. не только не имеет ничего общего с просвещением, но большею частью прямо противоположна ему.

   6. True enlightenment is spread only by the example of a moral life. All the supposedly enlightening activity of schools, books, newspapers, theaters, and the like not only has nothing in common with enlightenment but for the most part is directly opposed to it.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/september/28