4Septemberсентября · 4-е сентября
Истинное благо приобретается не сразу, а постоянными усилиями, потому что истинное благо только во всё большем и большем совершенствовании.
The true good is gained not all at once, but by constant efforts, because the true good lies only in ever greater and greater perfecting.
1. Когда мы обучаемся грамоте, то мы учимся, как читать и писать. Но грамота не научит нас, нужно ли написать нашему другу письмо, или не нужно. Точно так же и музыка научает нас петь или играть на инструменте, но она не научит нас, когда можно петь и играть.
Один только разум указывает нам то, что следует делать и чего не следует.
Наделив нас разумом, бог дал нам в распоряжение то, что нам нужнее всего и с чем мы можем справиться.
Создав меня таким, каков я есть, бог как бы сказал мне так: «Эпиктет! Я мог бы даровать гораздо больше твоему ничтожному телу и твоей маленькой судьбе. Но не упрекай меня в том, что я этого не сделал. Я не хотел даровать тебе полной свободы делать всё, что тебе вздумается, но я вселил в тебя божественную частицу себя самого. Я даровал тебе способность стремиться к добру и избегать зла; я вселил в тебя свободное разумение. Если будешь прикладывать свой разум ко всему тому, что случается с тобою, то ничто в мире не будет служить тебе препятствием или стеснением на том пути, который я тебе назначил; ты никогда не будешь плакаться ни на свою судьбу, ни на людей; не станешь осуждать их или подделываться к ним. Не считай, что этого мало для тебя. Неужели мало для тебя того, чтобы прожить всю твою жизнь разумно, спокойно и радостно? Так довольствуйся же этим!»
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что измененоЗевс, который говорит, что не мог сделать большего («since I was not able»), стал богом, который этого не захотел: «Я не хотел даровать тебе полной свободы»; вместо «a small portion of us» — «божественную частицу себя самого», а вместо «the right use of appearances», единственного, что боги отдали в нашу власть, — «то, что нам нужнее всего и с чем мы можем справиться». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческий… πότερον δὲ γραπτέον τῷ ἑταίρῳ ἢ οὐ γραπτέον, ἡ γραμματικὴ οὐκ ἐρεῖ.
… ὥσπερ οὖν ἦν ἄξιον, τὸ κράτιστον ἁπάντων καὶ κυριεῦον οἱ θεοὶ μόνον ἐφʼ ἡμῖν ἐποίησαν, τὴν χρῆσιν τὴν ὀρθὴν ταῖς φαντασίαις, τὰ δʼ ἄλλα οὐκ ἐφʼ ἡμῖν. ἆρά γε ὅτι οὐκ ἤθελον;
… καὶ τὸ σωμάτιον ἄν σου καὶ τὸ κτησίδιον ἐποίησα ἐλεύθερον καὶ ἀπαραπόδιστον.
… ἐπεὶ δὲ τοῦτο οὐκ ἠδυνάμην, ἐδώκαμέν σοι μέρος τι ἡμέτερον, τὴν δύναμιν ταύτην τὴν ὁρμητικήν τε καὶ ἀφορμητικὴν καὶ ὀρεκτικήν τε καὶ ἐκκλιτικὴν καὶ ἁπλῶς τὴν χρηστικὴν ταῖς φαντασίαις, ἧς ἐπιμελούμενος καὶ ἐν ᾗ τὰ σαυτοῦ τιθέμενος οὐδέποτε κωλυθήσῃ, οὐδέποτʼ ἐμποδισθήσῃ, οὐ στενάξεις, οὐ μέμψῃ, οὐ κολακεύσεις οὐδένα.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1890But when you must write something to your friend, grammar will tell you what words you should write; but whether you should write or not, grammar will not tell you.
As then it was fit to be so, that which is best of all and supreme over all is the only thing which the gods have placed in our power, the right use of appearances; but all other things they have not placed in our power. Was it because they did not choose? I indeed think that, if they had been able, they would have put these other things also in our power, but they certainly could not.
Epictetus, if it were possible, I would have made both your little body and your little property free and not exposed to hindrance.
And since I was not able to do for you what I have mentioned, I have given you a small portion of us, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Точно так же и музыка научает нас петь или играть на инструменте, но она не научит нас, когда можно петь и своевременно ли играть.
Я не хотел даровать тебе полной свободы делать всё, что тебе вздумается, но я вселил в тебя божественную частицу себя самого.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, I.1.3–4, 7–12.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. When we learn our letters, we learn how to read and write. But knowing our letters will not teach us whether we ought to write a letter to our friend or not. In just the same way music teaches us to sing or to play an instrument, but it will not teach us when we may sing and play.
Reason alone shows us what we ought to do and what we ought not.
In endowing us with reason, God has put in our control what we need most of all and what we are able to manage.
Having made me such as I am, God said to me, as it were: “Epictetus! I could have granted much more to your paltry body and your little lot. But do not reproach me for not having done so. I did not wish to grant you full freedom to do whatever you please, but I have placed in you a divine particle of my very self. I have granted you the capacity to strive toward good and to shun evil; I have placed in you free understanding. If you apply your reason to everything that happens to you, then nothing in the world will be an obstacle or a constraint to you on the path that I have appointed for you; you will never complain either of your lot or of people; you will not condemn them or curry favor with them. Do not think that this is little for you. Is it really too little for you to live your whole life reasonably, calmly, and joyfully? Then be content with this!”
2. На ванне короля Чинг-Чанг были вырезаны следующие слова: «Каждый день возобновляй себя совершенно; делай это снова, снова и опять снова».
Источник: «Великое учение» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …Des caractères gravés sur la baignoire du roi _Tching-thang_ disaient: Renouvelle-toi complètement chaque jour; fais-le de _nouveau_, encore de _nouveau_, et toujours de _nouveau_.
Текст источника: gutenberg.orgВ английском переводе · James Legge, 1895On the bathingtub of T'ang, the following words were engraved : …
If you can one day renovate yourself, do so from day to day.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»На ванне короля Чинг-Чанг были вырезаны следующие слова: «Каждый день возобновляй себя совершенно; делай это снова, снова и опять снова».
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Великое учение» («Да сюэ»), гл. II комментария, § 1 (в расположении Чжу Си; у Потье — Explication de Thsêng-tseu, гл. II, § 1).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. On the bath of King Ching-Chang these words were carved: “Renew yourself completely every day; do it again, again, and yet again.”
3. Добродетель мудрецов напоминает собою путешествие в дальнюю страну и восхождение на высоту: идущие в дальнюю страну начинают свою ходьбу с первого шага; восходящие на высоту начинают с подошвы горы.
Источник: «Учение о середине» · близко к подлиннику .
В английском переводе · James Legge, 1895The way of the superior man may be compared …
… to what takes place in travelling, when to go to a distance we must first traverse the space that is near, and in ascending a height, when we must begin from the lower ground.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Добродетель мудрецов напоминает собою путешествие в дальнюю страну и восхождение на высоту: идущие в дальнюю страну начинают свою ходьбу с первого шага; восходящие на высоту начинают с подошвы горы.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Учение о середине» («Чжун юн»), гл. XV, § 1 (по Леггу; у Потье — гл. XV, § 1).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The virtue of the wise is like a journey to a distant land and an ascent to a height: those who go to a distant land begin their walk with the first step; those who climb to a height begin at the foot of the mountain.
4. Чтобы правильно и хорошо сделать какое-нибудь дело, нужно научиться делать его. Это понимает всякий. Так же точно для того, чтобы правильно и хорошо жить, нужно научиться жить правильно и хорошо.
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что измененоПлотник и кормчий Эпиктета стали «какое-нибудь дело», которое надо сделать «правильно и хорошо», его вопрос, не мало ли и в философии «to wish to be wise and good», стал утверждением: «нужно научиться жить правильно и хорошо», и добавлено «Это понимает всякий». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческий… ὁρῶμεν οὖν ὅτι ὁ τέκτων μαθών τινα γίνεται τέκτων, ὁ κυβερνήτης μαθών τινα γίνεται κυβερνήτης. μή ποτʼ οὖν καὶ ἐνθάδε οὐκ ἀπαρκεῖ τὸ βούλεσθαι καλὸν καὶ ἀγαθὸν γενέσθαι, χρεία δὲ καὶ μαθεῖν τινα;
… εἰ ἐλεύθερον, καὶ τοῦτον ἐλεύθερον·
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1890… the pilot by learning certain things becomes a pilot. May it not then in philosophy also not be sufficient to wish to be wise and good, and that there is also a necessity to learn certain things?
… if it is free, man also must be free; …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чтобы правильно и хорошо сделать какое-нибудь дело, нужно уметь сделать его. Это понимает всякий. Так же точно для того, чтобы правильно и хорошо жить, нужно уметь и хотеть жить свободно.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, II.14.10 (вместе с II.14.13).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. To do any task rightly and well, one must learn to do it. Everyone understands this. In just the same way, to live rightly and well, one must learn to live rightly and well.
5. Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия божия.
Источник: Евангелие от Луки · близко к подлиннику .
Синодальный переводНо Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of God.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия божия.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Луки, 9:62.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. No one who has put his hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God.
6. Человек счастлив только тогда, когда он может сказать, что исполнил свою собственную работу, что вложил душу в труд свой и довел его до конца, насколько мог лучше. Если же он поступит иначе, то и покончив с трудом, он не почувствует ни отрады, ни облегчения.
Источник: «Доверие к себе» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «relieved and gay» — «счастлив только тогда, когда он может сказать, что исполнил свою собственную работу», а парадокс Эмерсона, «It is a deliverance which does not deliver», развернут: «и покончив с трудом, он не почувствует ни отрады, ни облегчения». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийA man is relieved and gay when he has put his heart into his work and done his best; but what he has said or done otherwise shall give him no peace.
It is a deliverance which does not deliver.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Доверие к себе» (Self-Reliance), в сб. «Опыты. Первая серия» (Essays, First Series, 1841), абзац перед словами «Trust thyself: every heart vibrates to that iron string».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. A man is happy only when he can say that he has done his own work, that he has put his soul into his labor and carried it through to the end as well as he could. But if he acts otherwise, then even when he has finished his labor he will feel neither gladness nor relief.
Не жди не только быстрого, но никакого видимого тебе успеха от твоих усилий к добру. Ты не увидишь плодов своих усилий, потому что насколько ты подвинулся, настолько подвинулось перед тобой и совершенство, к которому ты стремишься. Усилия — не средство достижения блага, но сами усилия дают благо.
Expect from your efforts toward good not only no quick success, but no success visible to you at all. You will not see the fruits of your efforts, because however far you have moved forward, the perfection you strive toward has moved forward before you just as far. Efforts are not the means of attaining the good, but the efforts themselves give the good.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/september/4