17Octoberоктября · 17-е октября

Show sourcesПоказать источники

Если есть люди и есть бог, то не может не быть отношения между богом и людьми. И то отношение, которое было в древние времена, не важнее, не обязательнее того, которое есть теперь. Теперешнее отношение понятнее и ближе нам, и потому не теперешнее отношение должно быть проверяемо древним, а наоборот.

If there are people and there is God, then there cannot fail to be a relationship between God and people. And the relationship that existed in ancient times is no more important, no more binding, than the one that exists now. The present relationship is more understandable and closer to us, and therefore it is not the present relationship that should be tested by the ancient one, but the other way around.

1. Как удивительно то, что мир терпит и воспринимает из высших откровений истины только самые древние и теперь уже несвоевременные, но всякое прямое откровение, всякую самобытную мысль считает ничтожною и большей частью старательно отвергает.
Торо.
Источник: Дневник, запись от 16 ноября 1851 г., в книге Autumn: From the Journal of Henry D. Thore… · слова изменены Толстым .
Что изменено
Ирония Торо — мир ненавидит всякую самобытную мысль «like virtue» — уступила место простым глаголам: всякую такую мысль мир «считает ничтожною и большей частью старательно отвергает»; вместо «the highest intellectual mood which the world tolerates» — мир «терпит и воспринимает из высших откровений истины только самые древние».
Лев Толстой — редактор: Сказано проще ›
Что читал Толстой · Every Day with Thoreau, в журнале The Coming Day
It is remarkable that the highest intellectual moods which …
… most ancient revelations, now in some respects out of date ; but any direct revelation, any original thought …
Текст источника: archive.org
Подлинник · английский
It is remarkable that the highest intellectual mood which the world tolerates is the perception of the truth of the most ancient revelations, now in some respects out of date, but any direct revelation, any original thought, it hates like virtue.
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Дневник, запись от 16 ноября 1851 г., в книге Autumn: From the Journal of Henry D. Thoreau, изд. Х. Г. О. Блейка (Бостон, 1892), с. 280, запись от 16 ноября 1851 г..
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. How astonishing it is that the world tolerates and accepts, of the higher revelations of truth, only the most ancient and by now outdated ones, but considers every direct revelation, every original thought, of no account, and for the most part diligently rejects it.
Thoreau.
2. Религиозное сознание человечества не неподвижно, а не переставая изменяется, более и более уясняясь и очищаясь.
2. The religious consciousness of humanity is not motionless, but changes unceasingly, becoming ever clearer and purer.
3. Когда кто-либо привязывается к одной какой-нибудь, хотя бы и верной, идее, то он в сущности попадает в то же положение, в каком находился бы человек, привязавший себя к столбу, для того, чтобы не заблудиться. То, что может быть желанной истиной на известной ступени духовного роста, может быть помехой к этому росту и заблуждением на другой, более высокой ступени.
Люси Малори.
Источник пока не найден .
Близкое место · The World’s Advance-Thought and the Universal Republic
Attaching one's self to an idea is like attaching one's self to a stake in the ground.
The measure of liberty will be limited to the length of the thought-rope.
Текст источника: iapsop.com
Вариант Толстого · «Путь жизни»
Когда человек для того, чтобы не ошибиться в законе жизни не решается отступить от раз признанной им веры, то с ним случается то же, что случилось бы с человеком, который для того, чтобы не заблудиться, привязал бы себя к столбу веревкой.
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. When anyone becomes attached to some single idea, even a true one, he is in fact in the same position as a man who had tied himself to a post so as not to lose his way. What may be a welcome truth at a certain stage of spiritual growth may be a hindrance to that growth, and an error, at another, higher stage.
Lucy Mallory.
4. Одно из самых вредных суеверий есть суеверие о том, что мир сотворен, что он произошел из ничего и что есть бог творящий.
В сущности мы не имеем никакого основания и никакой нужды предполагать бога-творца (китайцы и индейцы не знают этого понятия), а между тем бог творец и промыслитель несовместим с христианским богом отцом, богом духом, частица которого живет во мне, составляет мою жизнь и проявить и вызвать которую составляет смысл моей жизни, — богом любовью.
Бог творец равнодушен и допускает страдание и зло. Бог дух избавляет от страдания и зла и есть всегда совершенное благо.
Есть я, познающий мир данными мне орудиями чувств и знающий внутренно своего отца бога, но бога творца я не знаю и не могу знать.
4. One of the most harmful superstitions is the superstition that the world was created, that it came out of nothing, and that there is a God who creates.
In truth we have no ground at all and no need to suppose a Creator God (the Chinese and the Indians do not know this concept), and yet a God who is creator and provider is incompatible with the Christian God the Father, God the Spirit, a particle of whom lives in me and makes up my life, a particle that it is the meaning of my life to manifest and call forth — with God who is love.
God the Creator is indifferent and permits suffering and evil. God the Spirit delivers from suffering and evil and is always the perfect good.
I exist, coming to know the world through the instruments of the senses given to me, and knowing inwardly my Father, God; but God the Creator I do not know and cannot know.

Есть много хорошего и в Коране, и в буддийских, и в конфуцианских книгах, и в писаниях стоиков, и в Библии, и в Упанишадах, и в Евангелии, но больше всего нужного и понятного в ближайших нам религиозных мыслителях.

There is much that is good in the Koran, and in the Buddhist and the Confucian books, and in the writings of the Stoics, and in the Bible, and in the Upanishads, and in the Gospel; but it is in the religious thinkers nearest to us that most of what is needed and understandable is found.

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/17