18Octoberоктября · 18-е октября
Прошедшего уже нет, будущее не наступило, есть только настоящее. В нем одном проявляется божественная свободная сущность души человека.
The past is no more, the future has not come; there is only the present. In it alone is the divine, free essence of the human soul manifested.
1. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть в вас; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет.
Источник: Евангелие от Иоанна · слова изменены Толстым .
Что измененоСлова русской Библии «еще на малое время свет есть с вами» стали «еще на малое время свет есть в вас»: это чтение Толстой отстаивал в своем переводе Евангелий, и так же изменен Ин. 12:36 (27 октября).
Синодальный переводТогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Then Jesus said unto them, Yet a little while is the light with you.
Walk while ye have the light, lest darkness come upon you: for he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Соединение и перевод четырех Евангелий»И сказал им Иисус: еще не долго свет в вас есть.
И ходите, пока есть свет, чтобы не захватила вас темнота. Кто ходит в темноте, тот не знает, куда идет.
Переводы большей частью передают меж вами, тогда как ясно сказано, что он в людях, в самих людях этот свет.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Иоанна, 12:35.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Then Jesus said to them: For a little while yet the light is in you; walk while there is light, so that darkness may not envelop you; and he who walks in darkness does not know where he is going.
2. Каждый знает, что всякая привычка от упражнения усиливается и укрепляется. Например, чтобы сделаться хорошим ходоком, надо часто и много ходить; чтобы сделаться хорошим бегуном, надо много бегать; чтобы выучиться хорошо читать, надо много читать и т. д. Наоборот, если перестанешь делать то, к чему привык, то и сама привычка понемногу пропадет. Если ты, например, пролежишь 10 дней не вставая и потом станешь ходить, то увидишь, как слабы стали твои ноги. Значит, если ты хочешь привыкнуть к какому-нибудь делу, то тебе нужно часто и много делать это дело; и, наоборот, если ты желаешь отвыкнуть от чего-нибудь, то не делай этого. То же самое бывает и со способностями нашей души: когда ты сердишься, то знай, что ты делаешь не одно это зло, но что вместе с тем ты усиливаешь в себе привычку к гневу, — ты подкладываешь дров в огонь. Когда ты поддался плотскому соблазну, то не думай, что ты провинился только в этом — и больше ничего: нет, ты в то же время усилил еще привычку к похотливым поступкам. Всякий разумный человек скажет тебе, что наши душевные недуги, наши злые помыслы и желания так именно и усиливаются. А потому, если ты не хочешь приучать себя к гневу, то всячески сдерживай свой гнев и не давай привычке нарастать. Но каким путем приобретается такая сила в борьбе с своими помыслами?
В борьбе с соблазнительными мыслями бывает полезно искать общества людей более добродетельных, чем ты сам, или вспоминать и читать поучения мудрых людей, живших прежде тебя. Истинный борец — тот, кто борется со своими порочными помыслами. Борьба эта святая и приближает тебя к богу. От успешности ее зависит спокойствие и счастие твоей жизни. Помни всегда два времени: одно — настоящее время, в которое, уступив порочным помыслам, ты будешь наслаждаться похотью, и другое — то, в которое, насытившись ею, ты будешь каяться и укорять себя. Прими также в соображение то удовольствие, которое будешь испытывать, если воздержишься. Помни и то, что трудно будет воздержаться, если однажды преступил меру. Но если ты будешь уступать своим порочным помыслам и уверять себя, что ты победишь завтра, а завтра скажешь то же самое, то ты этим доведешь себя до такой слабости, что на будущее время перестанешь даже замечать свои ошибки, а если и заметишь, то у тебя всегда найдется готовое оправдание для всех твоих порочных поступков.
Источник: «Беседы» и «Энхиридион» Эпиктета · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · древнегреческий… οὕτως κἂν ἀναπέσῃς δέκα ἡμέρας, ἀναστὰς ἐπιχείρησον μακροτέραν ὁδὸν περιπατῆσαι καὶ ὄψει, πῶς σου τὰ σκέλη παραλύεται.
… οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν ψυχικῶν· ὅταν ὀργισθῇς, γίγνωσκε ὅτι οὐ μόνον σοι τοῦτο γέγονεν κακόν, ἀλλʼ ὅτι καὶ τὴν ἕξιν ηὔξησας καὶ ὡς πυρὶ φρύγανα παρέβαλες.
… οὗτός ἐστιν ὁ ταῖς ἀληθείαις ἀσκητὴς ὁ πρὸς τὰς τοιαύτας φαντασίας γυμνάζων ἑαυτόν.
… ἂν δʼ ἅπαξ ἡττηθεὶς εἴπῃς ὅτι ὕστερον νικήσεις, εἶτα πάλιν τὸ αὐτό, ἴσθι ὅτι οὕτως ποθʼ ἕξεις κακῶς καὶ ἀσθενῶς, ὥστε μηδʼ ἐφιστάνειν ὕστερον ὅτι ἁμαρτάνεις, ἀλλὰ καὶ ἀπολογίας ἄρξῃ πορίζειν ὑπὲρ τοῦ πράγματος·
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877In the same way, if you shall have lain down ten days, get up and attempt to make a long walk, and you will see how your legs are weakened.
So it is with respect to the affections of the soul: when you have been angry, you must know that not only has this evil befallen you, but that you have also increased the habit, and in a manner thrown fuel upon fire.
This is the true athlete, the man who exercises himself against such appearances.
But if you have once been defeated and say that you will conquer hereafter, and then say the same again, be assured that you will at last be in so wretched a condition and so weak that you will not even know afterwards that you are doing wrong, but you will even begin to make apologies (defences) for your wrong doing, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comБлизкое место · «Энхиридион» Эпиктета… ἔπειτα μνήσθητι ἀμφοτέρων τῶν χρόνων, καθʼ ὅν τε ἀπολαύσεις τῆς ἡδονῆς, καὶ καθʼ ὃν ἀπολαύσας ὕστερον μετανοήσεις καὶ αὐτὸς σεαυτῷ λοιδορήσῃ· καὶ τούτοις ἀντίθες ὅπως ἀποσχόμενος χαιρήσεις καὶ ἐπαινέσεις αὐτὸς σεαυτόν.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»От успешности ее зависит твоя свобода, зависит спокойствие и счастье твоей жизни.
… то ты этим доведешь себя до такой слабости и болезненности, что на будущее время перестанешь даже замечать свои ошибки …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» и «Энхиридион» Эпиктета, «Беседы», II.18.1–12, 19, 21, 27–28, 31; «Энхиридион», 34.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Everyone knows that every habit grows stronger and firmer with exercise. For example, to become a good walker, you must walk often and much; to become a good runner, you must run a great deal; to learn to read well, you must read a great deal, and so on. Conversely, if you stop doing what you are used to, the habit itself will gradually disappear. If, for example, you lie for ten days without getting up and then begin to walk, you will see how weak your legs have become. So if you want to accustom yourself to some activity, you need to do it often and much; and, conversely, if you wish to break yourself of something, do not do it. The same is true of the faculties of our soul: when you are angry, know that you are doing not just this one evil, but that at the same time you are strengthening in yourself the habit of anger — you are putting more wood on the fire. When you have given in to a carnal temptation, do not think that you are guilty of this alone — and nothing more: no, at the same time you have also strengthened your habit of lustful acts. Any reasonable man will tell you that our ailments of the soul, our evil thoughts and desires, grow strong in just this way. And so, if you do not want to accustom yourself to anger, restrain your anger in every way and do not let the habit grow. But by what path is such strength in the struggle with your thoughts acquired?
In the struggle with tempting thoughts it helps to seek the company of people more virtuous than you are yourself, or to recall and read the teachings of wise men who lived before you. The true fighter is the one who struggles against his own sinful thoughts. This struggle is holy and brings you nearer to God. On its success depend the peace and the happiness of your life. Always remember two times: one, the present time, in which, having given in to sinful thoughts, you will take pleasure in lust; and the other, the time in which, having had your fill of it, you will repent and reproach yourself. Consider also the pleasure you will feel if you restrain yourself. Remember too that it will be hard to restrain yourself if you have once gone beyond the measure. But if you give in to your sinful thoughts and assure yourself that you will win tomorrow, and tomorrow say the same thing, you will thereby bring yourself to such weakness that in time to come you will stop even noticing your mistakes, and if you do notice them, you will always have a ready excuse for all your sinful acts.
3. Помни, что если ты можешь сделать хорошее дело, то надо делать его сейчас, потому что пройдет случай и не возвратится.
3. Remember that if you can do a good deed, you must do it now, because the chance will pass and will not return.
Всякое раскаяние полезно, потому что оно есть всегда сожаление о том, что не воспользовался настоящим так, как было свойственно той силе, которая проявляется в настоящем. Раскаяние есть напоминание о том, как должно поступать в настоящем.
All repentance is useful, because it is always regret that we did not use the present as befitted the power that is manifested in the present. Repentance is a reminder of how we ought to act in the present.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/18