8Novemberноября · 8-е ноября
Сознание нашей жизни по отношению к богу есть то же, что наши чувства по отношению к миру, к вещам. Не было бы чувств, мы ничего не знали бы о мире, о вещах; не было бы в нас сознания нашей жизни — мы ничего бы не знали о боге.
The consciousness of our life is to God what our senses are to the world, to things. Without senses we would know nothing of the world, of things; without the consciousness of our life in us, we would know nothing of God.
1. Есть только один способ чтить бога. Способ этот в том, чтобы исполнять свои обязанности и поступать согласно законам, данным разумом. Бог существует — это, по моему мнению, не может означать ничего другого, кроме того, что я, сохраняя свою свободную волю, чувствую себя вынужденным поступать по правде. Это бог. Вообще бога познает сердце наше, и сделать это познание понятным разуму, несомненно, трудно, если не совсем невозможно. Вопрос еще, мог ли бы один разум, без сердца, дойти когда-нибудь до бога. После того, как сердце познало бога, стал искать его и разум.
Источник: Vermischte Schriften, т. II · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийEs gibt ſchlechterdings keine andere Art Gott zu verehren, als die Erfüllung ſei— ner Pflichten und Handeln nach Geſetzen, die die Vernunft gegeben hat. Es iſt ein Gott kann, meiner Meinung nach, nichts anders ſagen, als, ich fuͤhle mich, bey aller meiner Freyheit des Willens, gendthigt Recht zu thun.
… erkennt unſer Herz einen Gott; und dieſes nun der Vernunft begreiflich zu machen, iſt freylich ſchwer, wo nicht gar unmdͤglich. — Es wäre eine Frage, ob die bloße Vernunft, ohne das Herz, je auf einen Gott gefallen waͤre. Nachdem ihn das Herz erkannt hatte, ſuchte ihn die Vernunft auch.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. II (Göttingen, 1801), «Bemerkungen vermischten Inhalts», Vermischte Schriften, т. II, раздел о религии.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. There is only one way to honor God. That way is to fulfill one’s duties and to act according to the laws given by reason. God exists — this, in my opinion, can mean nothing else than that I, keeping my free will, feel myself compelled to act according to the truth. This is God. In general, it is our heart that knows God, and to make this knowledge comprehensible to reason is doubtless difficult, if not quite impossible. It is still a question whether reason alone, without the heart, could ever have arrived at God. Only after the heart had come to know God did reason, too, begin to seek him.
2. Идея бога, несмотря на всё свое величие, есть идея нашей духовной природы, только очищенная и возвеличенная до бесконечности.
Основа понятия божества находится в нас.
Источник: Likeness to God, проповедь при рукоположении Ф. А. Фарли, Провиденс, 1828 · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийThe idea of God, sublime and awful as it is, is the idea of our own spiritual nature purified and enlarged to infinity. In ourselves are the elements of the Divinity.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Likeness to God, проповедь при рукоположении Ф. А. Фарли, Провиденс, 1828 (Complete Works, 1884), в начале проповеди, после слов «I answer we derive them from our own souls».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The idea of God, sublime and awful as it is, is the idea of our own spiritual nature purified and enlarged to infinity.
In ourselves are the elements of the Divinity.
3. Бояться бога хорошо, но еще лучше — любить. Лучше же всего воскресить его в себе.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден. Вероятно, «Херувимский странник» (Cherubinischer Wandersmann).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. To fear God is good, but to love him is better still. Best of all is to raise him to life within oneself.
4. Найти бога можно только в себе.
Вероятный источник: «Херувимский странник» · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийHalt an, wo läufst du hin, der Himmel ist in dir: Suchst du Gott anderswo, du fehlst ihn für und für.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Херувимский странник» (Cherubinischer Wandersmann), кн. I («Halt an, wo läufst du hin»), кн. I, 82 (по сборнику избранного, Gutenberg № 48210).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. God can be found only within oneself.
5. Хороший работник, наверное, не знает всех подробностей жизни хозяина, а только ленивый работник старается, ничего не делая, разузнать о жизни и вкусах хозяина, чтобы угодить ему. То же отношение человека к богу. Важно то, чтобы признавать его хозяином и знать, чего он от меня требует; а что он сам такое и как он живет, я никогда не узнаю, потому что я ему не пара, я — работник, а не хозяин.
5. A good worker surely does not know all the details of the master’s life; it is only the lazy worker who, doing nothing, tries to find out about the master’s life and tastes so as to please him. The same is our relation to God. What matters is to acknowledge him as master and to know what he requires of me; but what he himself is and how he lives I shall never know, because I am not his equal: I am the worker, not the master.
Понимают бога каждый, как ему свойственно, но исполняют волю его все одинаково.
Each understands God, as is natural to each, but all do his will alike.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/november/8