1Novemberноября · 1-е ноября
Человек, считающий себя хозяином своей жизни, не бывает смиренен, потому что думает, что он ничем ни перед кем не обязан. Человек же, полагающий свое назначение в служении богу, не может не быть смиренен, так как постоянно чувствует себя не исполнившим своих обязанностей.
Those who think themselves masters of their own lives are never humble, for they think they owe nothing to anyone. But those who see their calling in serving God cannot help being humble, since they always feel they have not yet fulfilled their duties.
1. И сказали апостолы господу: умножь в нас веру.
Господь сказал: кто из вас, имея раба пащущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее садись за стол?
Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю.
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать.
Источник: Евангелие от Луки · сокращено Толстым .
Синодальный переводИ сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.
Кто из вас, имея раба па́шущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие …
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And the apostles said unto the Lord, Increase our faith.
But which of you, having a servant plowing or feeding cattle, will say unto him by and by, when he is come from the field, Go and sit down to meat?
Doth he thank that servant because he did the things that were commanded him? I trow not.
So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Луки, 17:5, 17:7–10.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. And the apostles said unto the Lord, Increase our faith.
The Lord said, Which of you, having a servant plowing or feeding cattle, will say unto him, when he is come in from the field, Go quickly and sit down to the table?
Will he not rather say unto him, Make ready my supper, and gird thyself, and serve me, till I have eaten and drunken; and afterward eat and drink thou?
Doth he thank that servant because he did the things that were commanded him? I think not.
So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are servants worth nothing, for we have done that which was our duty to do.
2. Скромность истинно добрых людей выражается в забвении: они так поглощены тем, что сейчас делают, что упускают из виду то, что уже сделали.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The modesty of truly good people shows itself in forgetting: they are so absorbed in what they are doing now that they lose sight of what they have already done.
3. Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги. Кто горд, тот не может возвыситься. Перед судом разума такие люди подобны отбросам пищи и вызывают отвращение всех. Поэтому тот, кто имеет разум, не полагается на себя.
Источник: «Дао дэ цзин» · близко к подлиннику .
Подлинник · классический китайский企者不立，
跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。
物或惡之，故有道者不處。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891He who stands on his tiptoes does not stand firm; he who stretches his legs does not walk (easily). (So), he who displays himself does not shine; he who asserts his own views is not distinguished; he who vaunts himself does not find his merit acknowledged; he who is self-conceited has no superiority allowed to him.
Such conditions, viewed from the standpoint of the Tao, are like remnants of food, or a tumour on the body, which all dislike.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 24.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. A man standing on tiptoe cannot stand long. A man who puts himself on show cannot shine. He who is pleased with himself cannot win glory. He who boasts cannot have merit. He who is proud cannot rise. Before the judgment of reason such men are like scraps of food and rouse disgust in all. Therefore he who has reason does not rely on himself.
4. Чем глубже спускается человек в самого себя и чем ничтожнее он представляется себе, тем выше он поднимается к богу.
Источник: «О подражании Христу» · близко к подлиннику .
Подлинник · латинскийTanto etiam altius ascendit ad Deum, quanto profundius in se descendit, et plus sibi ipsi vilescit.
Текст источника: la.wikisource.orgВ английском переводе · William Benham, 1874The deeper also he descendeth into himself, and the viler he appeareth in his own eyes, the higher he ascendeth towards God.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О подражании Христу» (De imitatione Christi), III.42.1.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The deeper a man descends into himself and the more worthless he seems to himself, the higher he rises toward God.
5. Для исповедующего христианское учение достижение всякой ступени совершенства вызывает потребность вступления на высшую ступень, с которой открываются еще высшие, и так без конца. Исповедующий закон Христа всегда чувствует себя несовершенным, не видя позади себя пути, который он прошел, а видя всегда впереди себя тот путь, который он не прошел еще.
5. For those who profess the Christian teaching, reaching any step of perfection calls forth the need to step up onto a higher one, from which higher ones still come into view, and so on without end. Those who profess the law of Christ always feel themselves imperfect, for they do not see behind them the road they have traveled but always see before them the road they have not yet traveled.
6. Человек, когда живет, нежен и гибок. Когда он умирает, он делается жестким и сухим.
Все вещи, трава, так же как и деревья, нежны и гибки, пока они живут. Когда они умирают, они делаются черствы и сухи. Жесткое и крепкое, это — спутники смерти. Мягкое и нежное — спутники жизни. Поэтому тот, кто силен руками, не победит. Когда дерево стало крепко, оно обречено на смерть. Сильные и большие находятся внизу, нежные и мягкие наверху их.
Источник: «Дао дэ цзин» · близко к подлиннику .
Подлинник · классический китайский人之生也柔弱，其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
強大處下，
柔弱處上。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891Man at his birth is supple and weak; at his death, firm and strong. (So it is with) all things. Trees and plants, in their early growth, are soft and brittle; at their death, dry and withered.
Thus it is that firmness and strength are the concomitants of death; softness and weakness, the concomitants of life.
Therefore the place of what is firm and strong is below, and that of what is soft and weak is above.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 76.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. A man, while he lives, is tender and supple. When he dies, he becomes hard and dry.
All things, grass as well as trees, are tender and supple while they live. When they die, they become stiff and dry. The hard and the strong are the companions of death. The soft and the tender are the companions of life. Therefore he who is strong of arm will not conquer. When a tree has grown strong, it is doomed to death. The strong and the great are below; the tender and the soft are above them.
7. Тот, кто ищет учености, растет с каждым днем и всё больше и больше возвышается в глазах людей.
Тот, кто ищет добродетели, с каждым днем умаляется и становится всё ниже и ниже в глазах людей.
Он умаляется всё больше и больше до тех пор, пока не дойдет до полного смирения. Когда же он дойдет до полного смирения, тогда он становится совсем свободен и против своей воли становится учителем людей.
Источник: «Дао дэ цзин» · слова изменены Толстым .
Что измененоДао заменено словом «добродетели», недеяние — словами «полного смирения».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
В английском переводе · James Legge, 1891He who devotes himself to learning (seeks) from day to day to increase (his knowledge); he who devotes himself to the Tao (seeks) from day to day to diminish (his doing).
He diminishes it and again diminishes it, till he arrives at doing nothing (on purpose). Having arrived at this point of non-action, there is nothing which he does not do.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 48.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. He who seeks learning grows every day and rises ever higher in the eyes of men.
He who seeks virtue grows less every day and sinks ever lower in the eyes of men.
He grows less and less until he reaches complete humility. And when he reaches complete humility, he becomes wholly free and, against his own will, becomes a teacher of men.
Помни, что ты не имеешь ни на что никакого права, что ты раб того начала, которое дало тебе жизнь, и потому у тебя есть только обязанности.
Remember that you have no right to anything at all, that you are the servant of that principle which gave you life, and so you have only duties.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/november/1