31Octoberоктября · 31-е октября

1. 1. Говорят: бог создал человека по образу своему. Это значит, вероятно, то, что человек по своему образу создал бога.

   Лихтенберг.

   Источник: Vermischte Schriften, т. I · близко к подлиннику (подробнее).

   Подлинник · немецкий

   Gott ſchuf den Menſchen nach ſeinem Bilde, das heißt vermuthlich, der Menſch, ſchuf Gott nach dem ſeinigen.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), Vermischte Schriften, т. I, афоризм, начинающийся словами «Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde».

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   1. They say: God created man in his own image. This probably means that man created God in his own image.

   Lichtenberg.

2. 2. В склонности верить в то, что нам говорят, заключается добро и зло. Именно эта склонность делает возможным поступательное движение общества и именно она делает это поступательное движение столь медленным и мучительным; каждое поколение, благодаря ей, без усилия получает достающееся ему по наследству знание, приобретенное тяжелым трудом, и каждое поколение, благодаря ей, оказывается порабощенным ошибками и заблуждениями своих предшественников.

   Генри Джордж.

   Источник: Social Problems · сокращено Толстым (подробнее).

   Подлинник · английский

   In this tendency to accept what we find, to believe what we are told, is at once good and evil. It is this which makes social advance possible ; it is this which makes it so slow and painful. Each generation thus obtains without effort the hard-won knowledge bequeathed to it; it is thus, also, enslaved by errors and perversions which it in the same way receives.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Social Problems (1883), гл. IV, «Two Opposing Tendencies», Social Problems, гл. IV (Нью-Йорк: Doubleday & McClure, перепечатка 1898 г.), с. 49.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   2. In the inclination to believe what we are told lie good and evil. It is just this inclination that makes the forward movement of society possible, and just this inclination that makes that forward movement so slow and painful: thanks to it, each generation receives without effort the knowledge that comes to it by inheritance, acquired by hard labor, and thanks to it, each generation finds itself enslaved by the mistakes and errors of its predecessors.

   Henry George.

3. 3. Человечество медленно, но не останавливаясь, движется вперед, к всё большему и большему уяснению истины о смысле и значении своей жизни и установлению жизни, сообразной с этим уясненным сознанием. И потому понимание людьми своей жизни и самая жизнь человеческая постоянно изменяются. Люди, более чуткие к истине, понимают жизнь сообразно тому высшему свету, который им виден, и, соответственно этому свету, устраивают свою жизнь; люди менее чуткие держатся прежнего понимания жизни и прежнего строя жизни и стараются отстоять его.

   Так что в мире всегда есть рядом с людьми, указывающими передовое, последнее выражение истины и старающимися жить соответственно этому выражению, люди, отстаивающие прежнее — отжившее и уже ненужное понимание ее и прежние порядки жизни.

   3. Humanity moves forward slowly but without stopping, toward an ever greater clarification of the truth about the meaning and significance of its life, and toward a life in keeping with this clarified consciousness. And so people’s understanding of their life, and human life itself, are constantly changing. People more sensitive to the truth understand life in accordance with the highest light they can see, and arrange their lives according to that light; people less sensitive keep to the former understanding of life and the former order of life, and try to defend it.

   So in the world there are always, beside the people who point to the foremost, latest expression of the truth and try to live in accordance with that expression, people who defend the former understanding of it, outworn and no longer needed, and the former ways of life.

4. 4. Из всех обманов веры самый жестокий — внушение ложной веры детям. Он состоит в том, что ребенку, спрашивающему у старших, живших прежде его и имевших возможность познать мудрость прежде живших людей, о том, что такое этот мир и его жизнь и какое отношение между тем и другим, отвечают не то, что думают и знают сами эти старшие, а то, что думали люди, жившие тысячи лет тому назад и во что никто из больших уже не верит и не может верить. Вместо духовной, необходимой ему жизни, о которой просит ребенок, ему дается губящий его духовное здоровье яд, от которого он может исцелиться только величайшими усилиями и страданиями.

   4. Of all the deceptions of faith, the cruelest is the instilling of a false faith in children by suggestion. It consists in this: children ask their elders, who have lived before them and have had the chance to come to know the wisdom of those who lived before, what this world is, what their own life is, and what relation there is between the two; and they are answered not with what these elders themselves think and know, but with what people thought who lived thousands of years ago, and what none of the grown-ups believes any longer, or can believe. In place of the spiritual life they need and ask for, they are given a poison that ruins their spiritual health, from which they can be healed only by the greatest efforts and sufferings.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/31