Union. A Sea VoyageЕдинение. Морское плавание

Jedes Individuum iſt ein von allen andern von Grund aus verſchiedenes Weſen.

Im eigenen Selbſt allein habe ich mein wahres Seyn, alles Andere hin= gegen iſt Nicht⸗Ich und mir fremd.

Dies iſt die Erkenntniß, für deren Wahrheit Fleiſch und Bein Zeugniß ablegen, die allem Egoismus zum Grunde liegt, und deren realer Ausdruck jede liebloſe, un— gerechte oder boshafte Handlung iſt.

Jedes Indivi⸗ duum iſt ein von allen andern von Grund aus verſchiedenes Weſen.

Im eigenen Selbſt allein habe ich mein wahres Seyn, …

… alles Andere hingegen iſt Nicht-Ich und mir fremd.

Dies iſt die Erkenntniß, für deren Wahrheit Fleiſch und Bein Zeug⸗ niß ablegen, die allem Egoismus zum Grunde liegt, und deren realer Ausdruck jede liebloſe, ungerechte, oder boshafte Hand⸗ lung iſt.

Bach living unit is an entity radically different from all others.

In my own self alone I have my true being; everything outside it belongs to the =non-ego=, and is foreign to me.

This is the creed to the truth of which flesh and bone bear witness: which is at the root of all egoism, and which finds its objective expression in every loveless, unjust, or malicious act.

Dieſe Eis kenntniß, für welche im Sanskrit die Formel tat-twamasi, d. h. „dies biſt du“, der ſtehende Ausdruck iſt, iſt es, die als Mitleid hervorbricht, auf welcher daher alle ächte, d. h. uneigennützige Tugend beruht und deren realer Ausdruck jede gute That iſt.

Dieſe Erkenntniß iſt es im letzten Grunde, an welche jede Appellation an Milde, an Menſchenliebe, an Gnade für Recht ſich richtet: denn eine ſolche iſt eine Erin⸗ nerung an die Rückſicht, in welcher wir Alle Eins und daſſelbe Weſen find.

Die Rührung und Wonne, welche wir beim Anhören, noch mehr beim Anblick, am meiſten beim eigenen Vollbringen einer edlen Handlung empfinden, beruht im tiefſten Grunde darauf, daß ſie uns die Gewißheit giebt, daß jenſeit aller Vielheit und Verſchiedenheit der Individuen eine Einheit derſelben liege, welche wahrhaft vorhanden, ja, uns zugänglich iſt, da ſie ja eben faktiſch hervortrat.

Mein wahres, inneres Weſen eriſtirt in jedem Lebenden ſo unmittelbar, wie es in meinem Selbſtbewußt⸗ ſeyn ſich nur mir ſelber kund giebt.

Dieſe Erkenntniß, für welche im Sanskrit die Formel tat-twam asi, d. h. „dies biſt Du“, der ſtehende Ausdruck iſt, iſt es, die als Mitleid her⸗ vorbricht, auf welcher daher alle ächte, d. h. uneigennützige Tugend beruht und deren realer Ausdruck jede gute That iſt.

Hingegen beruft Egoismus, Neid, Haß, Verfolgung, Härte, Rache, Schadenfreude, Grauſamkeit ſich auf jene erſtere Erkenntniß, und beruhigt ſich bei ihr.

Die Rührung und Wonne, welche wir beim Anhören, noch mehr beim Anblick, am meiſten beim eigenen Vollbringen einer edlen Handlung empfinden, beruht im tiefſten Grunde darauf, daß ſie uns die Gewißheit giebt, daß jenſeit aller Vielheit und Verſchiedenheit der Individuen, die das prin⸗ cipium individuationis uns vorhält, eine Einheit derſelben liege, welche wahrhaft vorhanden, ja, uns zugänglich iſt, da fe ja eben faktiſch hervortrat.

My true inmost being subsists in every living thing, just as really, as directly as in my own consciousness it is evidenced only to myself.

This is the higher knowledge: for which there is in Sanskrit the standing formula, =tat tvam asi=, "that art thou."

Out of the depths of human nature it wells up in the shape of Compassion, and is therefore the source of all genuine, that is, disinterested virtue, being, so to say, incarnate in every good deed.

The emotion and joy we experience when we hear of, still more, when we see, and most of all, when we ourselves do, a noble act, are at bottom traceable to the feeling of certainty such a deed gives, that, beyond all plurality and distinction of individuals, which the _principium individuationis_, like a kaleidoscope, shows us in ever-shifting evanescent forms, there is an underlying unity, not only truly existing, but actually accessible to us; for lo! in tangible, objective form, it stands before our sight.

Das Hervortreten der einen oder der andern jener beiden Erkenntnißweiſen zeigt ſich nicht bloß in den einzelnen Handlungen, ſondern in der ganzen Art des Bewußtſeyns und der Stimmung, welche daher beim guten Charakter eine von der des ſchlechten mejentlich verſchiedene iſt.

Daher iſt ſein urſprüngliches Verhältniß zu Jedem ein be⸗ freundetes: er fühlt ſich allen Weſen im Innern ver⸗ wandt, nimmt unmittelbaren Theil an ihrem Wohl und Wehe, und ſetzt mit Zuverſicht die ſelbe Theil⸗ nahme bei ihnen voraus.

Hieraus erwächſt der tiefe Friede ſeines Innern und jene getroſte, beruhigte, zufriedene Stimmung, vermöge welcher in ſeiner Nähe Jedem wohl wird.

Das Vorwalten der einen oder der andern jener beiden Er⸗ kenntnißweiſen zeigt ſich nicht bloß in den einzelnen Handlungen, ſondern in der ganzen Art des Bewußtſeyns und der Stimmung, welche daher beim guten Charakter eine von der des ſchlech— ten ſo weſentlich verſchiedene iſt.

Dieſer empfindet überall eine ſtarke Scheidewand zwiſchen ſich und allem Außer ihm.

Der gute Charakter hingegen lebt in einer ſeinem Weſen homogenen Außenwelt: die Andern find ihm kein Nicht-Ich, ſondern „Ich noch ein Mal“.

Hieraus erwächſt der tiefe Friede ſeines Innern und jene getroſte, beruhigte, zufriedene Stimmung, vermöge wels cher in ſeiner Nähe Jedem wohl wird.

The preponderance of either mode of viewing life not only determines single acts; it shapes a man's whole nature and temperament.

The latter feels everywhere that a thick wall of partition hedges him off from all others.

The good character, on the other hand, lives in an external world homogeneous with his own being; the rest of mankind is not in his eyes a non-ego; he thinks of it rather as "myself once more."

This is the source of his deep inward peace, and of that happy, calm, contented manner, which goes out on those around him, and is as the "presence of a good diffused."

Я плыл из Гамбурга в Лондон на небольшом пароходе.

Нас было двое пассажиров: я да маленькая обезьяна, самка из породы уистити, которую один гамбургский купец отправлял в подарок своему английскому компаньону.

I was going from Hamburg to London in a small steamer.

We were two passengers; I and a little female monkey, whom a Hamburg merchant was sending as a present to his English partner.

Я плылъ изъ Гамбурга въ Лондонъ на небольшомъ пароходЪ.

Она была привязана тонкой цепочкой к одной из скамеек на палубе и металась и пищала жалобно, по-птичьи.

She was fastened by a light chain to one of the seats on deck, and was moving restlessly and whining in a little plaintive pipe like a bird’s.

Всякий раз, когда я проходил мимо, она протягивала мне свою черную холодную ручку — и взглядывала на меня своими грустными, почти человеческими глазенками.

Я брал ее руку — и она переставала пищать и метаться.

Every time I passed by her she stretched out her little, black, cold hand, and peeped up at me out of her little mournful, almost human eyes.

I took her hand, and she ceased whining and moving restlessly about.

Стоял полный штиль.

Море растянулось кругом неподвижной скатертью свинцового цвета.

There was a dead calm.

The sea stretched on all sides like a motionless sheet of leaden colour.

Море растянулось кругомъ неподвижной скатертью свинцоваго цвфта.

Оно казалось невеликимъ; густой туманъ лежалъ на немъ, заволакивая самые концы мачть, и сл®пиль, и утомляль взоръ своей мягкой мглою.

Взбитая пЪна клубилась подъ однообразно топотавшими колесами; молочно бфлЪя и слабо шипя, разбивалась она на змфевидныя струи, а тамь сливалась, исчезала тоже, поглощенная мглою.

Непрестанно и жалобно, не хуже писка обезьяны, звякал небольшой колокол у кормы.

Persistent and plaintive as the monkey’s whine rang the small bell at the stern.

Изредка всплывал тюлень — и, круто кувыркнувшись, уходил под едва возмущенную гладь.

From time to time a porpoise swam up, and with a sudden roll disappeared below the scarcely ruffled surface.

А капитан, молчаливый человек с загорелым сумрачным лицом, курил короткую трубку и сердито плевал в застывшее море.

And the captain, a silent man with a gloomy, sunburnt face, smoked a short pipe and angrily spat into the dull, stagnant sea.

На все мои вопросы он отвечал отрывистым ворчанием; поневоле приходилось обращаться к моему единственному спутнику — обезьяне.

To all my inquiries he responded by a disconnected grumble.

I was obliged to turn to my sole companion, the monkey.

Я садился возле нее; она переставала пищать — и опять протягивала мне руку.

I sat down beside her; she ceased whining, and again held out her hand to me.

Снотворной сыростью обдавал нас обоих неподвижный туман; и погруженные в одинаковую, бессознательную думу, мы пребывали друг возле друга, словно родные.

The clinging fog oppressed us both with its drowsy dampness; and buried in the same unconscious dreaminess, we sat side by side like brother and sister.

Я улыбаюсь теперь… но тогда во мне было другое чувство.

I smile now ... but then I had another feeling.

Все мы дети одной матери — и мне было приятно, что бедный зверок так доверчиво утихал и прислонялся ко мне, словно к родному.

We are all children of one mother, and I was glad that the poor little beast was soothed and nestled so confidingly up to me, as to a brother.