6Augustавгуста · 6-е августа

1. 1. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно; итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

   Лк. гл. 11, ст. 34—35.

   Источник: Евангелие от Луки · близко к подлиннику (подробнее).

   Синодальный перевод

   Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

   Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

   Текст источника: ru.wikisource.org

   В английском переводе · King James Version, 1611

   The light of the body is the eye: therefore when thine eye is single, thy whole body also is full of light; but when thine eye is evil, thy body also is full of darkness.

   Take heed therefore that the light which is in thee be not darkness.

   Текст источника: gutenberg.org

   Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»

   Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

   Текст источника: tolstoy.ru

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Луки, 11:34–35.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   1. The lamp of the body is the eye; therefore, if your eye is clear, your whole body too will be full of light; but if the eye is bad, your body too will be dark. Therefore look: is not the light that is in you darkness?

   Luke 11:34–35.

2. 2. Если мы посмотрим на жизнь большинства людей, то нам покажется, что человек — существо, созданное для того, чтобы, подобно растению, поглощать в себя различные соки, расти, продолжать свой род на земле, наконец состареться и умереть. В таком случае из всех существ человек меньше всего достигает цели своего существования, потому что он свои превосходные способности употребляет для таких целей, которых остальные существа достигают гораздо вернее и лучше. И из всех существ человек наиболее заслуживал бы презрения, по крайней мере в глазах истинной мудрости, если бы он не осуществлял отчасти и не надеялся бы осуществить вполне ту не одну животную, но разумную, свойственную только человеку жизнь, возможность которой он сознает.

   По Канту.

   Источник: «Всеобщая естественная история и теория неба» · слова изменены Толстым (подробнее).

   Что изменено

   Концовка Канта — человек был бы достоин презрения, «wenn die Hoffnung des Künftigen ihn nicht erhübe», если бы его не возвышала надежда на будущее и заключенным в нем силам не предстоял период полного развития, — у Толстого стала словами «если бы он не осуществлял отчасти и не надеялся бы осуществить вполне ту не одну животную, но разумную, свойственную только человеку жизнь»: надежда на будущее стала жизнью, которую человек отчасти осуществляет уже теперь.

   Лев Толстой — редактор: В духе веры Толстого ›

   Что читал Толстой · Рауль Рихтер, Kant-Aussprüche

   … so scheint diese Kreatur geschaffen zu sein, um wie eine Pflanze Saft in sich zu ziehen und zu wachsen, sein Geschlecht fortzusetzen, endlich alt zu werden und zu sterben.

   Er würde auch das verachtungswürdigste unter allen, zum wenigsten in den Augen der wahren Weisheit sein, wenn die Hoffnung des Künftigen ihn nicht erhübe, und den in ihm verschlossenen Kräften nicht die Periode einer völligen Aus wicklung bevorstünde.

   Текст источника: archive.org

   Подлинник · немецкий

   Wenn man das Leben der meisten Menschen ansiehet: so scheinet diese Creatur geschaffen zu seyn, um wie eine Pflanze Saft in sich zu ziehen und zu wachsen, seyn Geschlecht fortzusetzen, endlich alt zu werden, und zu sterben.

   Er erreichet unter allen Geschöpfen am wenigsten den Zweck seines Daseyns, weil er seine vorzügliche Fähigkeiten zu solchen Absichten verbrauchet, die die übrigen Creaturen mit weit minderen, und doch weit sicherer und anständiger, erreichen.

   Er würde auch das Verachtungswürdigste unter allen, zum wenigsten in den Augen der wahren Weisheit, seyn, wenn die Hoffnung des Künftigen ihn nicht erhübe, und denen, in ihm verschlossenen Kräften, nicht die Periode einer völligen Auswickelung bevorstünde.

   Текст источника: de.wikisource.org

   Вариант Толстого · «На каждый день»

   И из всех существ человек наиболее заслуживал бы презрения, по крайней мере в глазах истинной мудрости, если бы он не пользовался мудростью других людей и сам не думал бы, не выражал словами своих мыслей и в поступках своих не следовал им.

   Текст источника: tolstoy.ru

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Всеобщая естественная история и теория неба» (Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, 1755), ч. III (о жителях планет), 1-е изд. (Кёнигсберг и Лейпциг, 1755), с. 182; Kant-Aussprüche, № 41 (в указателе Рихтера: Allg. Naturgesch., изд. Хартенштейна, I, 354).

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   2. If we look at the life of most people, it will seem to us that man is a being created in order, like a plant, to absorb various juices, to grow, to continue his kind on the earth, and at last to grow old and die. In that case, of all beings, man attains the aim of his existence least of all, because he uses his superior faculties for such aims as the other beings attain far more surely and better. And of all beings man would most deserve contempt, at least in the eyes of true wisdom, if he did not in part realize, and did not hope to realize fully, that life which is not merely animal but rational, proper to man alone, the life whose possibility he is conscious of.

   After Kant.

3. 3. Всё живет вместе и всё живет отдельно: живет отдельно человек, живет отдельно червь. И каждое отдельное существо считает себя одного живущим и требует от жизни всего для себя одного, а между тем всякое отдельное существование не переставая приближается к смерти, к уничтожению отдельного существования.

   Противоречие это было бы неразрешимо, если бы в мире не было разума. Но разум есть в человеке, и разум уничтожает это противоречие.

   3. Everything lives together and everything lives separately: a human being lives separately, a worm lives separately. And each separate being considers itself alone to be living and demands everything from life for itself alone; and meanwhile every separate existence draws nearer, without ceasing, to death, to the destruction of separate existence.

   This contradiction would be insoluble if there were no reason in the world. But there is reason in human beings, and reason destroys this contradiction.

4. 4. Разумная жизнь подобна человеку, несущему далеко перед собой фонарь, освещающий его путь. Такой человек никогда не доходит до конца освещенного места, освещенное место идет впереди его. Такова разумная жизнь, и только при такой жизни нет смерти, потому что фонарь не переставая освещает до последней минуты, и уходить за ним так же спокойно, как и во всё продолжение жизни.

   4. Rational life is like a person who carries, far out in front, a lantern that lights the way. Such a person never reaches the end of the lighted place: the lighted place moves on ahead. Such is rational life; and only in such a life is there no death, because the lantern gives light without ceasing to the last minute, and to depart after it is just as calm as it has been through the whole course of life.

5. 5. Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей. В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собой. Одни люди в большинстве случаев пользуются своими мыслями, как умственной игрой, обращаются со своим разумом, как с маховым колесом, с которого снят передаточный ремень, а в поступках своих подчиняются обычаю, преданию, закону; другие же, считая свои мысли главными двигателями всей своей деятельности, прислушиваются к требованиям своего разума, подчиняются ему и только изредка, и то после критической оценки следуют тому, что решено другими.

   5. All people live and act partly by their own thoughts, partly by the thoughts of other people. How far people live by their own thoughts, and how far by the thoughts of other people, is one of the chief differences among them. Some people, in most cases, use their thoughts as a mental game and treat their reason like a flywheel from which the drive belt has been taken off, while in their actions they submit to custom, tradition, and law; others, regarding their thoughts as the chief movers of all their activity, listen to the demands of their reason and submit to it, and only rarely, and even then after critical appraisal, follow what has been decided by others.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/6