21Augustавгуста · 21-е августа
Плодотворная молитва есть восстановление в своем сознании того высшего понимания смысла своей жизни, до которого ты достиг в самые лучшие минуты.
Fruitful prayer is to restore in your consciousness that highest understanding of the meaning of your life which you reached in your very best moments.
1. Молитва, понимаемая как внутреннее формальное богослужение и потому как средство снискать себе милость, есть суеверное заблуждение. Ибо она не что иное, как только заявленное желание по отношению к существу, которое не нуждается ни в каком заявлении. Такой молитвой мы ничего в сущности не делаем и не выполняем ни одной из тех обязанностей, которые возложены на нас, как божии заповеди, и, следовательно, и не служим действительна богу.
Сердечное желание всем нашим поведением быть угодным богу — другими словами: чтобы все наши действия сопровождались настроением выполнять их так, как будто мы, совершая их, находимся на службе богу, — вот в чем заключается дух молитвы, который может и должен неукоснительно пребывать в нас. Облекать же это желание в слова и формулы (хотя бы и внутренне) — это может иметь самое большее — только ценность средства для оживления такого настроения в нас самих.
Источник: «Религия в пределах только разума» · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийDas Beten, als ein innerer förmlicher Gottesdienst und darum als Gnadenmittel gedacht, ist ein abergläubischer Wahn (ein Fetischmachen) ; denn es ist ein bloß erklärtes Wünschen gegen ein Wesen, daß keiner Erklärung der inneren Gesinnung des Wünschenden bedarf, wodurch also nichts getan, und also keine von den …
Pflichten, die uns als Gebote Gottes obliegen, ausgeübt, mithin Gott wirklich nicht gedient wird.
Ein herzlicher Wunsch, Gott in allem unserm Tun und Lassen wohlgefällig zu sein, d. i. die alle unsere Handlungen begleitende Gesinnung, sie als ob sie im Dienste Gottes geschehen, zu betreiben, ist der Geist des Gebets, der „ohne Unterlaß" in uns stattfinden kann und soll.
Diesen Wunsch aber (es sei auch nur innerlich) in Worte und Formeln einzukleiden, kann höchstens nur den Wert eines Mittels zu wiederholter Belebung jener Gesinnung in uns selbst bei sich führen.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · J. W. Semple, 1838Prayer, regarded as an internal formal worship of the Deity, and so as a mean of grace, is a superstitious delusion.
It is nothing more than an uttered wish : declared moreover in the presence of a Being who stands in need of no information touching the inward sentiments of the declarant.
By prayer there is consequently nothing done ; and none of those duties, which, as were they commandments of God, are incumbent upon us, are discharged.
… words, the standing bent and ply of mind pervading all our actions, and inducing us to perform them, as ivere they done for the service of God, — is that spirit of prayer that can and ought without ceasing to obtain within.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Религия в пределах только разума» (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 1793), кн. IV, ч. 2, общее примечание, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 239, в разделе «Religion: Die religiöse Gesinnung»; Семпл (1838), кн. IV, с. 265–267.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Prayer, understood as an inward formal worship and therefore as a means of winning favor for oneself, is a superstitious delusion. For it is nothing other than a declared wish addressed to a being who has no need of any declaration. By such prayer we in essence do nothing, and we fulfill not one of the duties laid upon us as God’s commandments; and consequently we do not truly serve God either.
The heartfelt wish to be pleasing to God in all our conduct — in other words, that all our actions should be accompanied by the disposition to perform them as though, in performing them, we were in the service of God — this is what the spirit of prayer consists in, which can and ought to dwell in us unfailingly. But to clothe this wish in words and formulas (even if only inwardly) can at most have only the value of a means of quickening such a disposition in ourselves.
Kant.
2. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводИтак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, …
… оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee; …
Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 5:23–24.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Therefore, if you bring your gift to the altar and there remember that your brother has something against you, leave your gift there before the altar, and go first and be reconciled with your brother, and then come and offer your gift.
3. Иногда хочется по-детски кому-то (богу) жаловаться, просить помощи. Хорошо ли это чувство? Нехорошо — это слабость, неверие. То, что больше всего похоже на веру: просительная молитва, есть именно неверие — неверие в то, что зла нет, что просить не о чем, что если тебе худо, то это только показывает тебе, что тебе надо поправиться, что происходит то самое, что должно быть и при чем ты должен делать, что должен.
3. Sometimes you want, as a child does, to complain to someone (to God), to ask for help. Is this feeling a good one? It is not good — it is weakness, unbelief. What most resembles faith, the prayer of petition, is precisely unbelief — unbelief in this: that there is no evil, that there is nothing to ask for, that if things are bad for you, this only shows you that you need to mend your ways, that what is happening is the very thing that ought to be, and that in it you ought to do what you ought.
4. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводА молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; …
… не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be heard for their much speaking.
Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 6:7–8.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. And in praying, do not say what is superfluous, as the pagans do; for they think that they will be heard for their many words; do not be like them; for your Father knows what you have need of before you ask him.
5. Один час честной, серьезной мысли дороже недель восторженного обожания, когда обожание не проявляется поступками.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. One hour of honest, serious thought is worth more than weeks of rapturous adoration when the adoration is not shown in deeds.
6. Преданность воле божьей — необходимое условие христианской жизни — исключает возможность определенного желания и потому прошения, молитвы о том, чтобы случилось то-то и то-то.
6. Devotion to the will of God — the necessary condition of the Christian life — excludes the possibility of any particular wish, and therefore of petition, of prayer that this or that should happen.
Молитесь ежечасно. Самая нужная и самая трудная молитва — это воспоминание среди движения жизни о своих обязанностях перед богом и законом его. Испугался, рассердился, смутился, увлекся — вспомни, кто ты и что ты должен делать. В этом молитва. Это трудно сначала, но привычку эту можно выработать.
Pray every hour. The most needful and the most difficult prayer is to remember, amid the movement of life, your duties before God and his law. You have taken fright, grown angry, become confused, been carried away — remember who you are and what you must do. This is prayer. It is difficult at first, but this habit can be formed.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/21