20Novemberноября · 20-е ноября

Show sourcesПоказать источники

Если добрая жизнь людей вызывает не любовь, а гонение среди людей, живущих злою жизнью, то это не только не колеблет уверенности в правильности такой жизни, но, напротив, самым несомненным признаком подтверждает ее.

If a good life calls forth not love but persecution among people living an evil life, this not only does not shake our certainty that such a life is right, but, on the contrary, confirms it by the surest of signs.

1. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как и что сказать: ибо в тот час дано будет вам что сказать; ибо не вы будете говорить, но дух отца вашего будет говорить в вас.
Мф. гл. 10, ст. 17—20.
1. Beware then of men: for they will deliver you up to the courts, and in their synagogues they will beat you, and they will lead you before rulers and kings for my sake, for a testimony before them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no care how or what to say: for in that hour it will be given you what to say; for it is not you who will speak, but the spirit of your father will speak in you.
Matthew 10:17–20.
From Matthew · close to the original .
The Russian Bible (Synodal translation)
Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, …
… и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, …
… ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Source text: ru.wikisource.org
In English · King James Version, 1611
But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; …
And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles.
But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak.
For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.
Source text: gutenberg.org
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Matthew, 10:17-20.
Synodal text; one word changed: 'как или что сказать' becomes 'как и что сказать'.
Translation note. Tolstoy’s wording; the KJV has “deliver you up to the councils … scourge you … be brought before governors and kings … take no thought”, and “the Spirit of your Father”.
2. Даже смерть не в силах уничтожить торжество того, кто изо всех сил борется за правое дело. Борись же, непреклонное, верное сердце, иди вперед, невзирая на счастье и несчастье, и будь уверено, что правое дело, за которое ты борешься, победит. Погибнет только всё несправедливое, правое же дело не может быть побеждено, потому что оно совершается не по твоей воле, а по вечным законам бога.
Карлейль.
2. Even death cannot destroy the triumph of one who fights with all his strength for a righteous cause. Fight on, then, unbending, faithful heart; go forward, heedless of fortune and misfortune, and be assured that the righteous cause for which you fight will win. Only what is unjust will perish; the righteous cause cannot be defeated, because it is accomplished not by your will but by the eternal laws of God.
Carlyle.
From Past and Present · reworded by Tolstoy .
What changed
“Nature’s own Laws” become “the eternal laws of God.”
Leo Tolstoy as Editor: Recast in Tolstoy’s faith ›
Carlyle’s own words
His very death is no victory over him.
Fight on, thou brave true heart, and falter not, through dark fortune and through bright. The cause thou fightest for, so far as it is true, no farther, yet precisely so far, is very sure of victory. The falsehood alone of it will be conquered, will be abolished, as it ought to be: but the truth of it is part of Nature's own Laws, cooperates with the World's eternal Tendencies, and cannot be conquered.
Source text: gutenberg.org
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Past and Present (1843), Book I, chapter II 'The Sphinx', Book I, ch. II, the passage on Wallace.
Changed in the last sentence. The first two parts are close (Wallace and Scotland are left out between them; 'so far as it is true, no farther' is simplified to 'the right cause'). But Carlyle's 'the truth of it is part of Nature's own Laws, cooperates with the World's eternal Tendencies' becomes 'it is done not by your will but by the eternal laws of God' — Tolstoy puts God in place of Nature and adds 'not by your will'.
3. Препятствие на пути добра, преодоленное напряжением духа, придает мне новые силы; то что грозило быть преградой к достижению добра, само становится добром, и светлый путь открывается внезапно там, где не видно было исхода.
Марк Аврелий.
3. An obstacle on the way of good, overcome by an effort of the spirit, gives me new strength; what threatened to be a barrier to reaching the good itself becomes a good, and a bright way opens suddenly where no way out was to be seen.
Marcus Aurelius.
From Meditations · reworded by Tolstoy .
What changed
Adds a bright road opening “where no way out was to be seen.”
Leo Tolstoy as Editor: A lesson added ›
Original · Ancient Greek
… περιτρέπει γὰρ καὶ μεθίστησι πᾶν τὸ τῆς ἐνεργείας κώλυμα ἡ διάνοια εἰς τὸ προηγούμενον καὶ πρὸ ἔργου γίνεται τὸ τοῦ ἔργου τούτου ἐφεκτικὸν καὶ πρὸ ὁδοῦ τὸ τῆς ὁδοῦ ταύτης ἐνστατικόν.
Source text: raw.githubusercontent.com
In English · George Long, 1862
… for the mind converts and changes every hindrance to its activity into an aid; and so that which is a hindrance is made a furtherance to an act; and that which is an obstacle on the road helps us on this road.
Source text: gutenberg.org
Details
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Meditations, V.20.
Marcus speaks of men who obstruct one's proper acts; Tolstoy keeps only the core (the hindrance becomes a furtherance) and adds 'by an effort of spirit... gives me new strength' and the closing image of a bright road opening suddenly where no way out was seen, which is not in Marcus. Cf. also VIII.32 and VIII.35 for the same idea.
4. «Претерпевший до конца спасен будет».
Как часто человек отчаивается и останавливается или даже поворачивает назад тогда, когда нужно было только небольшое усилие для того, чтобы достигнуть цели.
4. “He that endures to the end shall be saved.”
How often we despair and stop, or even turn back, when only a small effort was needed to reach the goal.
Translation note. Matthew 10:22 (unattributed in Tolstoy); KJV: “he that endureth to the end shall be saved.”
5. Гонения, если только они переносятся с христианской кротостью, производят действие обратное тому, к которому стремятся гонители. Люди хотят скрыть показавшийся в лесу огонь и, чтобы затушить его, прижимают его к земле всем тем, что у них есть под рукой: листом, травой, хворостом, дровами, и огонь разгорается всё больше и больше, и свет его распространяется всё дальше и дальше.
5. Persecution, provided only that it is borne with Christian meekness, produces the opposite of the effect the persecutors seek. People want to hide a fire that has appeared in the forest, and to put it out they press it to the ground with whatever is at hand: leaves, grass, brushwood, firewood; and the fire flares up more and more, and its light spreads further and further.
6. Гонения и потому страдания — необходимое условие исполнения христианского закона. Степень страдания внешнего показывает степень нашего следования Христу, как трение показывает степень напряжения всякой работы.
6. Persecution, and therefore suffering, is a necessary condition of fulfilling the Christian law. The degree of outward suffering shows the degree to which we follow Christ, as friction shows the degree of strain in any work.
7. Гонения драгоценны тем, что они подламывают всякие искусственные подпорки и вызывают наружу ту настоящую веру, которой живет человек.
7. Persecution is precious in that it breaks down every artificial prop and brings out into the open the real faith by which a person lives.
8. В гонениях опасны не страдания, а соблазн сожаления к себе и возникающего из него недоброго отношения к гонителям.
8. In persecution the danger is not the suffering, but the temptation of self-pity and the unkind feeling toward the persecutors that grows out of it.

Не ищи любви людей и не смущайся их нелюбовью. Часто любят за дурное и не любят за хорошее. Старайся угождать не людям, а богу.

Do not seek people’s love, and do not be troubled by their dislike. People are often loved for what is bad and disliked for what is good. Try to please not people, but God.

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/november/20