23Juneиюня · 23-е июня
Свободным может быть только тот, кто сущность жизни своей полагает не в телесной, а в духовной жизни.
Only those can be free who place the essence of their life not in the bodily but in the spiritual life.
1. Раб, довольный своим положением, вдвойне раб, потому что не одно его тело в рабстве, но и душа его.
Источник пока не найден .
Близкое место · The World’s Advance-Thought and the Universal Republic, т. IV… is freedom compared with the enslavement. of the mind, for the latter makes one doubly a slave.
Текст источника: archive.orgПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A slave content with his condition is doubly a slave, for not only his body is in slavery, but his soul as well.
2. Если люди делают зло, они делают зло самим себе; тебе же они не могут сделать зла. Ты рожден не для того, чтобы творить зло и грешить вместе с людьми, но для того, чтобы помогать им в добрых делах и в этом находить свое счастье.
Знай и помни, что если человек несчастен, то он сам в этом виноват, потому что бог создал всех людей для их счастья, а не для того, чтобы они были несчастны.
Из всего того, что бог предоставляет нам в этой жизни, он одну часть отдал в наше полное распоряжение: она составляет как бы нашу собственность; другая же часть находится вне нашей власти, так сказать, не принадлежит нам: всё, что другие могут связать, насиловать, отнять у нас, не принадлежит нам, а всё то, чему никто и ничто не может помешать и повредить, составляет нашу собственность. И бог по своей благости дал нам в нашу собственность как раз то, что и есть настоящее благо. Значит, бог не враг нам; он поступил с нами, как добрый отец: он не дал нам только того, что не может дать нам блага.
И потому мудрый человек заботится только о том, чтобы исполнять волю божию, и размышляет в глубине своей души так: если ты желаешь, господи, чтобы я еще жил, то я буду жить так, как ты велишь, буду распоряжаться тою свободой, которую ты дал мне во всем, что принадлежит мне.
Но если я тебе больше не нужен, то пусть будет по-твоему.
Я до сих пор жил на земле единственно для того, чтобы служить тебе; если же ты пошлешь мне смерть, то я уйду из мира, повинуясь тебе, как служитель, понимающий приказания и запрещения своего хозяина. А пока я остаюсь на земле, я хочу быть тем, чем ты хочешь, чтобы я был.
Источник: «Беседы» Эпиктета · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · древнегреческий… τὸ ἄλλου παρὰ φύσιν σοὶ κακὸν μὴ γινέσθω· οὐ γὰρ συνταπεινοῦσθαι πέφυκας οὐδὲ συνατυχεῖν, ἀλλὰ συνευτυχεῖν.
… ἂν δέ τις ἀτυχῇ, μέμνησο, ὅτι παρʼ αὑτὸν ἀτυχεῖ. ὁ γὰρ θεὸς πάντας ἀνθρώπους ἐπὶ τὸ εὐδαιμονεῖν, ἐπὶ τὸ εὐσταθεῖν ἐποίησεν. πρὸς τοῦτο ἀφορμὰς ἔδωκεν, τὰ μὲν ἴδια δοὺς ἑκάστῳ, τὰ δʼ ἀλλότρια· τὰ μὲν κωλυτὰ καὶ ἀφαιρετὰ καὶ ἀναγκαστὰ οὐκ ἴδια, τὰ δʼ ἀκώλυτα ἴδια· τὴν δʼ οὐσίαν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ, ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν κηδόμενον ἡμῶν καὶ πατρικῶς προιστάμενον, ἐν τοῖς ἰδίοις.
… διὰ τοῦτο ὁ καλὸς καὶ ἀγαθὸς μεμνημένος, τίς τʼ ἐστὶ καὶ πόθεν ἐλήλυθεν καὶ ὑπὸ τίνος γέγονεν, πρὸς μόνῳ τούτῳ ἐστίν, πῶς τὴν αὑτοῦ χώραν ἐκπληρώσῃ εὐτάκτως καὶ εὐπειθῶς τῷ θεῷ. ἔτι μʼ εἶναι θέλεις; ὡς ἐλεύθερος, ὡς γενναῖος, ὡς σὺ ἠθέλησας· σὺ γάρ με ἀκώλυτον ἐποίησας ἐν τοῖς ἐμοῖς. ἀλλʼ οὐκέτι μου χρείαν ἔχεις; καλῶς σοι γένοιτο· καὶ μέχρι νῦν διὰ σὲ ἔμενον, διʼ ἄλλον οὐδένα, καὶ νῦν σοι πειθόμενος ἀπέρχομαι.
… πάλιν ὡς σὺ ἠθέλησας, ὡς ἐλεύθερος, ὡς ὑπηρέτης σός, ὡς ᾐσθημένος σου τῶν προσταγμάτων καὶ ἀπαγορευμάτων. μέχρι δʼ ἂν οὗ διατρίβω ἐν τοῖς σοῖς, τίνα με θέλεις εἶναι;
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877LET not that which in another is contrary to nature be an evil to you: for you are not formed by nature to be depressed with others nor to be unhappy with others, but to be happy with them.
If a man is unhappy, remember that his unhappiness is his own fault: for God has made all men to be happy, to be free from perturbations. For this purpose he has given means to them, some things to each person as his own, and other things not as his own: some things subject to hindrance and compulsion and deprivation; and these things are not a man’s own: but the things which are not subject to hindrances, are his own; and the nature of good and evil, as it was fit to be done by him who takes care of us and protects us like a father, he has made our own.
Wherefore the wise and good man, remembering who he is and whence he came, and by whom he was produced, is attentive only to this, how he may fill his place with due regularity, and obediently to God. Dost thou still wish me to exist (live)? I will continue to exist as free, as noble in nature, as thou hast wished me to exist: for thou hast made me free from hindrance in that which is my own. But hast thou no further need of me? I thank thee; and so far I have remained for thy sake, and for the sake of no other person, and now in obedience to thee I depart.
How dost thou depart? Again, I say, as thou hast pleased, as free, as thy servant, as one who has known thy commands and thy prohibitions. And so long as I shall stay in thy service, whom dost thou will me to be?
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Если люди делают зло, они делают зло самим себе; тебе же они не могут сделать зла. Ты рожден не для того, чтобы творить зло и грешить вместе с людьми, но для того, чтобы помогать им в добрых делах и в этом находить свое счастье. Знай и помни, что если человек несчастен, то он сам в этом виноват, потому что бог создал всех людей для их счастья, а не для того, чтобы они были несчастны.
Из всего того, что бог предоставляет нам в этой жизни, он одну часть отдал в наше полное распоряжение: она составляет как бы нашу собственность; другая же часть находится вне нашей власти, так сказать, не принадлежит нам: всё, что другие могут связать, насиловать, отнять у нас, не принадлежит нам, а всё то, чему никто и ничто не может помешать или повредить, составляет нашу собственность. И бог по своей благости дал нам в нашу собственность как раз то, что и есть настоящее благо. Значит, бог не враг нам; он поступил с нами, как добрый отец: он не дал нам только того, что не может дать нам блага.
И потому мудрый человек заботится только о том, чтобы исполнять волю божию, и размышляет в глубине своей души так: если ты желаешь, господи, чтобы я еще жил, то я буду жить так, как ты велишь, буду распоряжаться тою свободой, которую ты дал мне во всем, что принадлежит мне.
Но если я тебе больше не нужен, то пусть будет по-твоему. Я до сих пор жил на земле единственно для того, чтобы служить тебе; если же ты пошлешь мне смерть, то я уйду из мира, повинуясь тебе, как служитель, понимающий приказания и запрещения своего хозяина. А пока я остаюсь на земле, я хочу быть тем, чем ты хочешь, чтобы я был.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, III.24.1–3 и III.24.95–99.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. If people do evil, they do evil to themselves; to you they can do no evil. You were born not to do evil and sin along with people, but to help them in good deeds and to find your happiness in this.
Know and remember that if a man is unhappy, he himself is to blame for it, because God created all people for their happiness, and not so that they should be unhappy.
Of all that God grants us in this life, he has placed one part entirely at our disposal: it is, as it were, our own property; the other part is beyond our power and, so to speak, does not belong to us: all that others can bind, constrain, or take from us does not belong to us, while all that no one and nothing can hinder or harm is our property. And God in his goodness has given us as our property precisely what is the true good. So God is not our enemy; he has dealt with us like a kind father: the only thing he has not given us is what cannot give us good.
And therefore the wise man cares only about doing the will of God, and reflects thus in the depths of his soul: If you wish, Lord, that I should live on, I will live as you command, and I will exercise the freedom you have given me in all that belongs to me.
But if you no longer need me, then let it be as you will.
Until now I have lived on earth solely to serve you; and if you send me death, I will leave the world obeying you, as a servant who understands his master’s orders and prohibitions. And while I remain on earth, I want to be what you want me to be.
3. Мир — великое благо, но если мир достигается рабством, то он становится не благом, а бедствием. Мир — это свобода, основанная на признании прав всякого человека, рабство — это отрицание прав человека, его человеческого достоинства. И потому надо жертвовать всем для достижения мира и еще больше для избавления от рабства.
Источник: «Филиппики» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «to be repelled, if need be, not only by war, but even by death» — «надо жертвовать всем для достижения мира и еще больше для избавления от рабства», так что война выпала, а вместо «liberty in tranquillity» — «свобода, основанная на признании прав всякого человека».
Что читал Толстой · Крофорд Тейт Рэмидж, Beautiful Thoughts from Latin AuthorsPeace is pleasant, and most profitable; …
… to be resisted not only by war, but even by death.
Текст источника: archive.orgПодлинник · латинскийEt nomen pacis dulce est et ipsa res salutaris, sed inter pacem et servitutem plurimum interest.
Pax est tranquilla libertas, servitus postremum malorum omnium non modo bello, sed morte etiam repellendum.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · C. D. Yonge, 1903The name of peace is sweet, the thing itself is most salutary. But between peace and slavery there is a wide difference.
Peace is liberty in tranquillity; slavery is the worst of all evils,—to be repelled, if need be, not only by war, but even by death.
Текст источника: raw.githubusercontent.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Филиппики» (Philippicae), II.113.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Peace is a great good, but if peace is attained through slavery, it becomes not a good but a calamity. Peace is freedom founded on the recognition of the rights of every man; slavery is the denial of the rights of man, of his human dignity. And therefore we must sacrifice everything to attain peace, and still more to be delivered from slavery.
4. Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, — более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «as consistent with freedom as it is to persist in thy error» — «более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке»: равная свобода стала большей, а «him who corrects thy error» — тем, «что исправляет твою ошибку». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческийΜέμνησο ὅτι καὶ τὸ μετατίθεσθαι καὶ ἕπεσθαι τῷ διορθοῦντι ὁμοίως ἐλεύθερόν ἐστι· σὴ γὰρ ἐνέργεια κατὰ τὴν σὴν ὁρμὴν καὶ κρίσιν καὶ δὴ καὶ κατὰ νοῦν τὸν σὸν περαινομένη.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Remember that to change thy opinion and to follow him who corrects thy error is as consistent with freedom as it is to persist in thy error. For it is thy own, the activity which is exerted according to thy own movement and judgment, and indeed according to thy own understanding too.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VIII.16.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Remember that to change your opinion and to follow what corrects your mistake is more in keeping with freedom than to persist in your mistake.
5. Я назову только ту душу свободной, которая действует по внутренним мотивам неизменных начал, свободно воспринятых ею. Я назову свободной только ту душу, которая не подчиняется рабству обычая, которая не довольствуется старыми, приобретенными добродетелями, которая не замыкается в определенные правила, которая забывает то, что позади, а прислушивается к призывам совести и радуется тому, что может стремиться к новым и высшим задачам.
Источник: Spiritual Freedom, проповедь, произнесённая в день ежегодных выборов · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · The Message of Man: A Book of Ethical Scriptures, сост. Стэнтон Койт… inward spring, from immutable principles, which it has deliberately espoused.
… which does not enslave itself to precise rules …
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийI call that mind free which is not passively framed by outward circumstances, which is not swept away by the torrent of events, which is not the creature of accidental impulse, but which bends events to its own improvement, and acts from an inward spring, from immutable principles which it has deliberately espoused.
I call that mind free which resists the bondage of habit, which does not mechanically repeat itself and copy the past, which does not live on its old virtues, which does not enslave itself to precise rules, but which forgets what is behind, listens for new and higher monitions of conscience, and rejoices to pour itself forth in fresh and higher exertions.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Spiritual Freedom, проповедь, произнесённая в день ежегодных выборов (Annual Election) 26 мая 1830 г., ряд фраз, начинающихся словами «I call that mind free»; The Complete Works of William Ellery Channing (Лондон, 1884).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. I will call that soul alone free which acts from the inner motives of unchanging principles that it has freely taken up. I will call that soul alone free which does not submit to the slavery of custom, which is not content with old, acquired virtues, which does not shut itself up within fixed rules, which forgets what is behind and listens to the calls of conscience, and rejoices that it can strive toward new and higher tasks.
6. Только та есть действительная обязанность, которая не имеет целью наше рабство. Только то есть знание, которое содействует нашей свободе.
Всякая другая обязанность — только новое ярмо. Всякое другое знание — только праздная выдумка.
Источник: «Вишну-пурана» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «good only unto weariness» — «только новое ярмо», а вместо «only the cleverness of an artist» — «только праздная выдумка».
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyThat is active duty which is not for our bondage; that is knowledge which is for our liberation : all other duty is good only unto weariness ; all other knowledge is only the cleverness of an artist.
Текст источника: archive.orgПодлинник · санскритतत्कर्म यन्न बन्धाय सा विद्या या विमुक्तये ।
आयासायापरं कर्म विद्यान्या शिल्पनैपुणम्
Текст источника: sa.wikisource.orgВ английском переводе · H. H. Wilson, 1840That is active duty, which is not for our bondage; that is knowledge, which is for our liberation: all other duty is good only unto weariness; all other knowledge is only the cleverness of an artist.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Вишну-пурана», I.19.41; у Уилсона (1840) — кн. I, гл. XIX; у Конвея (1874) № CCXLVI «Liberation», с. 162.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. That alone is real duty which does not have our slavery as its aim. That alone is knowledge which furthers our freedom.
Every other duty is only a new yoke. All other knowledge is only idle invention.
Нет середины: будь рабом бога или людей.
There is no middle way: be a slave of God or of men.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/23