20Juneиюня · 20-е июня
Было время, когда люди ели человеческое мясо и не находили в этом ничего дурного. И теперь еще есть такие дикие люди. Переставали люди есть человеческое мясо понемногу. Так же и теперь понемногу перестают есть мясо животных, и очень скоро придет время, когда люди будут чувствовать такое же отвращение к мясу животных, какое они чувствуют теперь к человеческому.
Источник пока не найден .
Было время, когда все люди ели человеческое мясо и не находили в этом ничего дурного.Текст источника: tolstoy.ruAt the present day, in all parts of the civilised world, the once orthodox practices of cannibalism and human sacrifice universally are regarded with astonishment and horror.Текст источника: archive.orgПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
There was a time when people ate human flesh and saw nothing wrong in it. And even now there are such savages. People ceased to eat human flesh little by little. So too, people are now little by little ceasing to eat the flesh of animals, and very soon the time will come when people will feel the same revulsion toward the flesh of animals that they now feel toward human flesh.
1. Как теперь считается гнусным и позорным подкидывать детей, устраивать бой гладиаторов, мучить пленников и совершать другие зверства, никому не казавшиеся прежде ни предосудительными, ни противными чувству справедливости, так подходит время, когда будет считаться безнравственным и непозволительным убивать животных и употреблять в пищу их трупы.
Источник: Der Weg zum Paradiese, в английском переводе у Говарда Уильямса, «Этика пищи» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Говард Уильямс, «Этика пищи»From Der Weg zum Paradiese (" The Way to Paradise ") the following extract sufficiently represents the inspiration of the writer, Dr. W. Zimmermann : …
Besides, we are advancing towards a humaner century ; and, as the present is a humaner time than the century before, so later will there be a milder regime than now.
Just as, in our days, exposure of children, combats of gladiators, torture of prisoners, and other atrocities are held to be scandalous and shameful, while in earlier times they were thought quite justifiable and right, so in the future will the murder of animals, to feed upon their corpses, be pronounced to be immoral and indefensible.
Already (1846) are associations being formed for the protection of these beings ; …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Der Weg zum Paradiese, в английском переводе у Говарда Уильямса, «Этика пищи» (The Ethics of Diet, 1883), Уильямс, The Ethics of Diet (Лондон, 1883), с. 285, в конце главы о Даумере.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Just as it is now considered vile and shameful to abandon children, to stage gladiatorial combats, to torture captives, and to commit other atrocities that formerly seemed to no one either reprehensible or contrary to the sense of justice, so the time is drawing near when it will be considered immoral and impermissible to kill animals and to use their corpses for food.
2. Если вы увидите детей, мучающих для своей забавы котенка или птичку, вы останавливаете их и учите их жалости к живым существам, а сами идете на охоту, на стрельбу голубей, на скачку и садитесь за обед, для которого убито несколько живых существ, т. е. делаете то самое, от чего вы удерживаете детей.
Неужели это кричащее противоречие не сделается явным и не остановит людей?
2. If you see children tormenting a kitten or a little bird for their amusement, you stop them and teach them pity for living creatures; yet you yourself go hunting, go to pigeon shoots and to the races, and sit down to a dinner for which several living creatures have been killed, that is, you do the very thing you keep the children from doing.
Can it be that this glaring contradiction will not become plain and will not stop people?
3. Воздержание от мяса всё больше и больше распространяется. Едва ли теперь есть сколько-нибудь значительный город, в котором не было бы от одной до дюжины и более вегетарианских столовых, где готовят пищу без мяса.
Источник: The World’s Advance-Thought and the Universal Republic · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «Vegetarianism is growing rapidly» — «Воздержание от мяса всё больше и больше распространяется», и Толстой поясняет, что такое вегетарианская столовая: та, «где готовят пищу без мяса».
Подлинник · английскийThere is hardly a city of any size in the world but has from] one to a dozen or more Vegetarian restaurants.
Текст источника: iapsop.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The World’s Advance-Thought and the Universal Republic (журнал Люси А. Мэллори; Портленд, Орегон), т. XV, № 2, апрель 1902 г., с. 27, абзац без подписи среди абзацев редактора во второй части журнала, «The Universal Republic».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Abstinence from meat is spreading more and more. There is hardly a city of any size now that does not have from one to a dozen or more vegetarian restaurants, where food is prepared without meat.
4. «Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка».
Так думал Плутарх, исключая почему-то водных животных. Мы же по отношению земнородных животных стали далеко позади его.
4. “We cannot claim rights over the animals that live on land, which feed on the same food, breathe the same air, and drink the same water as we do; when they are slaughtered they trouble us with their horrifying cries and make us ashamed of our deed.”
So thought Plutarch, excepting, for some reason, the animals of the water. But we, with regard to the earth-born animals, have fallen far behind him.
5. Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких живых существ, населяющих землю, — ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птиц; в глубине твоей души вещий голос запрещает тебе проливать кровь, ибо в ней жизнь, а жизнь ты не можешь вернуть.
Источник: «Падение ангела» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Говард Уильямс, «Этика пищи»Ni celui des humains, ni celui des troupeaux …
Ni celui des animaux, ni celui des oiseaux …
Car le sang est la vie, et tu ne peux la rendre.
Текст источника: archive.orgПодлинник · французскийTu ne lèveras point la main contre ton frère, Et tu ne verseras aucun sang sur la terre, Ni celui des humains, ni celui des troupeaux, Ni celui des poissons, ni celui des oiseaux : Un cri sourd dans ton cœur défend de le répandre, Car le sang est la vie, et tu ne peux la rendre.
Текст источника: fr.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Падение ангела» (La Chute d’un ange, 1838), восьмое видение, «Fragment du livre primitif», восьмое видение (Huitième vision; Œuvres complètes, Париж, chez l’auteur, 1861, т. 16, с. 235–277); приведено у Уильямса, The Ethics of Diet (1883), с. 247.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Do not raise your hand against your brother, and do not shed the blood of any living creatures that dwell on the earth — neither men, nor domestic animals, nor wild beasts, nor birds; in the depths of your soul a prophetic voice forbids you to shed blood, for in it is life, and life you cannot give back.
В наше время, когда ясна преступность убийства животных для удовольствия или вкуса, охота и мясоедение уже не суть безразличные, но прямо дурные поступки, влекущие за собой, как всякий дурной сознательно совершаемый поступок, много еще худших поступков.
In our time, when the criminality of killing animals for pleasure or for taste is clear, hunting and meat-eating are no longer indifferent acts but plainly bad ones, bringing in their train, like every bad act consciously committed, many acts still worse.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/20