19Decemberдекабря · 19-е декабря
Истинное благо всегда в наших руках. Оно, как тень за предметом, следует за доброй жизнью.
True good is always in our hands. Like the shadow behind an object, it follows a good life.
1. Всё, что может нас сделать лучше и счастливее, бог поставил прямо перед нами или близко от нас.
Источник: «О благодеяниях» · слова изменены Толстым .
Что измененоТо, что природа поместила под рукой, у Толстого «бог поставил».
Подлинник · латинскийNec de malignitate naturae queri possumus, quia nullius rei difficilis inventio est, nisi cuius hic unus inventae fructus est invenisse; quidquid nos meliores beatosque facturum est, aut in aperto aut in proximo posuit.
Текст источника: la.wikisource.orgВ английском переводе · Aubrey Stewart, 1887Nor can we complain that nature deals hardly with us, for there is nothing which is hard to discover except those things by which we gain nothing beyond the credit of having discovered them; whatever things tend to make us better or happier are either obvious or easily discovered.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О благодеяниях» (De beneficiis), VII.1.7.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. God has set everything that can make us better and happier right before us or close beside us.
2. Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы; нет таких богатств, которые не пропадали бы; нет такой высокой власти, под которую не подкапывались бы. Всё это тленно и скоропреходяще, и человек, положивший жизнь свою во всем этом, всегда будет беспокоиться, бояться, огорчаться и страдать. Он никогда не достигнет того, чего желает, а впадет в то самое, чего хочет избегнуть.
Одна только душа человеческая безопаснее всякой неприступной крепости. Почему же мы всячески стараемся ослабить эту нашу единственную твердыню? Почему занимаемся такими вещами, которые не могут доставить нам душевной радости, а не заботимся о том, что одно только и может дать покой нашей душе?
Мы всё забываем, что если совесть наша чиста, то никто не может нам повредить, и что только от нашего неразумия и желания обладать внешними пустяками происходят всякие ссоры и вражды.
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что измененоДуша, которую ограждают ее суждения, у Толстого ограждена чистой совестью.
Подлинник · древнегреческий… ταῦτά ἐστι τὰ πόλιν ἐχυρὰν καὶ ἀνάλωτον ποιοῦντα, ἀνθρώπου δὲ ψυχὴν οὐδὲν ἄλλο ἢ δόγματα. ποῖον γὰρ τεῖχος οὕτως ἰσχυρὸν ἢ ποῖον σῶμα οὕτως ἀδαμάντινον ἢ ποία κτῆσις ἀναφαίρετος ἢ ποῖον ἀξίωμα οὕτως ἀνεπιβούλευτον;
… πάντα πανταχοῦ θνητά, εὐάλωτα, οἷς τισιν τὸν ὁπωσοῦν προσέχοντα πᾶσα ἀνάγκη ταράσσεσθαι, κακελπιστεῖν, φοβεῖσθαι, πενθεῖν, ἀτελεῖς ἔχειν τὰς ὀρέξεις, περιπτωτικὰς ἔχειν τὰς ἐκκλίσεις.
… εἶτα οὐ θέλομεν τὴν μόνην δεδομένην ἡμῖν ἀσφάλειαν ἐχυρὰν ποιεῖν;
… οὐδὲ μεμνήμεθα, ὅτι οὔτε βλάπτει ἄλλος ἄλλον οὔτε ὠφελεῖ, ἀλλὰ τὸ περὶ ἑκάστου τούτων δόγμα, τοῦτό ἐστι τὸ βλάπτον, τοῦτο τὸ ἀνατρέπον, τοῦτο μάχη, τοῦτο στάσις, τοῦτο πόλεμος;
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1890These are the things which make a city strong and impregnable: but nothing else than his opinions makes a man’s soul impregnable. For what wall is so strong, or what body is so hard, or what possession is so safe, or what honour (rank, character) so free from assault (as a man’s opinions)?
All (other) things every where are perishable, easily taken by assault, and if any man in any way is attached to them, he must be disturbed, expect what is bad, he must fear, lament, find his desires disappointed, and fall into things which he would avoid.
Then do we not choose to make secure the only means of safety which are offered to us, and do we not choose to withdraw ourselves from that which is perishable and servile and to labour at the things which are imperishable and by nature free; …
… and do we not remember that no man either hurts another or does good to another, but that a man’s opinion about each thing, is that which hurts him, is that which overturns him; this is fighting, this is civil discord, this is war?
Текст источника: raw.githubusercontent.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета (в записи Арриана), IV.5.25–29.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. There is no body so strong and healthy that it never falls ill; there is no wealth that is never lost; there is no power so high that no one undermines it. All this is perishable and fleeting, and the man who has made all this his life will always be uneasy and afraid, will grieve and suffer. He will never attain what he desires, but will fall into the very thing he wants to escape.
The human soul alone is safer than any impregnable fortress. Why, then, do we try in every way to weaken this, our only stronghold? Why do we busy ourselves with things that cannot give us joy of soul, and take no care for what alone can give our soul peace?
We keep forgetting that if our conscience is clean, no one can harm us, and that all quarrels and enmities come only from our unreason and our desire to possess outward trifles.
3. Тот, кто положил жизнь свою в духовном совершенствовании, не может быть недоволен, потому что то, чего он желает, всегда в его власти.
Вероятный источник: «Мысли» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Паскаль — лишь возможный автор; ближайший фрагмент близок по мысли, а слова в нем другие.
Подлинник · французскийLa volonté propre ne se satisfera jamais, quand elle aurait pouvoir de tout ce qu'elle veut ; mais on est satisfait dès l'instant qu'on y renonce. Sans elle, on ne peut être malcontent ; par elle, on ne peut être content.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910Self-will will never be satisfied, though it should have command of all it would; but we are satisfied from the moment we renounce it. Without it we cannot be discontented; with it we cannot be content.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Мысли» (Pensées), № 472 по Брюнсвику (разд. VII)?.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. He who has made spiritual perfecting his life cannot be discontented, because what he desires is always in his power.
4. Счастье, истинное счастье есть сама добродетель.
Источник: «Этика» · сокращено Толстым .
Подлинник · латинскийPROPOSITIO XLII. Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus; …
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · R. H. M. Elwes, 1883PROP. XLII. Blessedness is not the reward of virtue, but virtue itself; …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Этика» (Ethica ordine geometrico demonstrata, 1677), ч. V, теорема 42, «Этика», ч. V, теорема 42 (латинский текст в изд. Дж. Джентиле, Бари, 1915).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Happiness, true happiness, is virtue itself.
5. Деятельность людей, не понимающих истинной жизни, всегда направлена на приобретение наслаждений, на избавление себя от страданий и на удаление от себя неизбежной смерти.
Но желание наслаждений усиливает напряженность борьбы, усиливает чувствительность к страданиям и приближает смерть. С целью скрыть от себя приближение смерти, такие люди знают только одно средство: всё больше увеличивать наслаждения. Но наслаждениям есть граница, дальше которой они переходят в страдания и страх всё более и более приближающейся смерти.
Для людей, не понимающих жизни, главная причина этих страданий кроется в том, что они считают наслаждением то, что не может быть равномерно распределено между всеми людьми и должно быть отнимаемо у других силой. Отнимание же у других силою того, что им нужно, уничтожает возможность того благоволения ко всем, того состояния любви, которое одно дает истинно благо людям.
И потому, чем напряженнее деятельность, направленная на достижение таких наслаждений, тем невозможнее становится единственное благо, доступное человеку — любовь.
5. The activity of people who do not understand true life is always directed toward gaining pleasures, toward ridding themselves of suffering, and toward putting off inevitable death.
But the desire for pleasures increases the intensity of the struggle, increases sensitivity to suffering, and brings death nearer. To hide from themselves the approach of death, such people know only one means: to increase their pleasures more and more. But pleasures have a limit, beyond which they pass into suffering and into the fear of a death that draws ever nearer.
For people who do not understand life, the chief cause of these sufferings lies in their counting as pleasure what cannot be shared out equally among all people and must be taken from others by force. And taking from others by force what they need destroys the possibility of that goodwill toward all, that state of love, which alone gives people what is truly good.
And so, the more intense the activity aimed at obtaining such pleasures, the more impossible becomes the only good open to a human being — love.
6. Есть два рода счастливого душевного состояния: 1) спокойствие духа (чистая совесть); 2) всегда веселое сердце. — Первое создается под условием, что человек не сознает за собою никакой вины, ясным представлением ничтожества земных благ; второе — дар природы.
Источник: Reflexionen zur Anthropologie · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийEs gibt zweierlei Art von glücklicher Gemütsverfassung. 1 . die Gemütsruhe oder Zufriedenheit (gutes Gewissen) ; 2. das stets fröhliche Herz. Das erste wird unter der Bedingung, daß man sich keiner Schuld bewußt sei, durch eine klare Vorstellung von der Nichtigkeit der Glücksgüter; das zweite ist ein Geschenk der Natur.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Reflexionen zur Anthropologie (изд. Б. Эрдмана, 1882), в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 313; в указателе Рихтера: Reflexionen I, 166.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. There are two kinds of happy state of mind: (1) tranquility of spirit (a clear conscience); (2) an ever-cheerful heart. — The first is produced, on condition that a man is conscious of no guilt in himself, by a clear notion of the nothingness of earthly goods; the second is a gift of nature.
Kant.
7. Сделать возможно лучшим каждое мгновение жизни, из какой бы руки судьбы, благоприятной или неблагоприятной, оно нам ни выпадало на долю, это и есть искусство жизни и истинное преимущество разумного существа.
Источник: Vermischte Schriften, т. II · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийJeden Augenblick des Lebens, er falle aus welcher Hand des Schickſals er wolle uns zu, den guͤnſtigen ſo wie den un⸗ guͤnſtigen, zum beßtmoͤglichen zu machen, darin beſteht die Kunſt des Lebens und …
… das eigentliche Vorrecht eines vernuͤufti— gen Weſens.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. II (Göttingen, 1801), Bemerkungen vermischten Inhalts, 15: Gute Vorschläge und Maximen, Vermischte Schriften, т. II, с. 400.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. To make every moment of life the best it can be, from whatever hand of fate, favorable or unfavorable, it may fall to our lot — this is the art of life and the true privilege of a rational being.
8. Самые надежные и чистые радости человеческой жизни достигаются без душевных треволнений и вспоминаются без угрызений совести.
Источник: Fors Clavigera, письмо XCI «Dust of Gold» · сокращено Толстым .
Подлинник · английский… they may rest assured that the safest and purest joys of human life rebuke the violence of its passions ; that they are obtainable without anxiety, and memorable without regret.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Fors Clavigera, письмо XCI «Dust of Gold» (сентябрь 1883 г.); т. IV издания George Allen, 1906, письмо XCI, место о девушках, сознающих, что им досталось меньше красоты («The real and effective sources of consolation…»), с. 397 тома 1906 года.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. The surest and purest joys of human life are attained without turmoil of soul and are remembered without pangs of conscience.
Тот, кто говорит, что, делая добро, он чувствует себя несчастным, тот или не верит в бога, или то, что он делает и считает добром, не есть добро.
Those who say that they feel unhappy in doing good either do not believe in God, or what they do and count as good is not good.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/december/19