25Augustавгуста · 25-е августа
Труд есть необходимое условие телесной жизни. Если бы Робинзон не работал, он бы замерз и умер с голода. Это видит всякий. Но то, что труд есть необходимое условие духовной жизни, не все видят, хотя это так же несомненно, как необходимость труда для тела.
Labor is a necessary condition of bodily life. If Robinson Crusoe had not worked, he would have frozen and died of hunger. Everyone sees this. But not everyone sees that labor is a necessary condition of spiritual life, though this is as certain as the necessity of labor for the body.
1. Отделение себя от ручного труда не может быть без потери силы и истины даже для пророков. Я не сомневаюсь, что ошибки и пороки нашей литературы и философии, — их излишняя утонченность, женственность, меланхоличность, — должны быть приписаны ослабленным и болезненным привычкам литературного сословия. Пускай книга будет не так хороша, но только бы тот, кто делает книгу, был бы способнее и лучше и не был бы, как видим мы теперь, смешным контрастом тому, что он пишет.
Источник: Man the Reformer · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийYet I will suggest that no separation from labor can be without some loss of power and of truth to the seer himself; that, I doubt not, the faults and vices of our literature and philosophy, their too great fineness, effeminacy, and melancholy, are attributable to the enervated and sickly habits of the literary class.
Better that the book should not be quite so good, and the bookmaker abler and better, and not himself often a ludicrous contrast to all that he has written.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Отделение себя от ручного труда не может быть без потери умственной силы, способности понимать истину.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Man the Reformer (лекция, Бостон, 25 января 1841 г.), в сб. Nature, Addresses, and Lectures, об освобождении учёного от ручного труда, после египетских «two pairs of eyes» (двух пар глаз).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. There can be no separating oneself from manual labor without a loss of strength and truth, even for prophets. I have no doubt that the faults and vices of our literature and philosophy — their excessive refinement, effeminacy, melancholy — must be ascribed to the weakened and sickly habits of the literary class. Let the book be less good, if only the one who makes the book were abler and better, and were not, as we now see, a laughable contrast to what he writes.
2. Ручная работа есть изучение внешнего мира.
Выгоды богатства остаются у того, кто производит богатство, а не у того, кто его получает даром.
Когда я иду в мой сад с лопатою и копаю грядку, я чувствую такую радость и прилив здоровья, что всегда думаю: зачем это я всё это время лишал себя этого счастья, позволяя другим делать за меня то, что я мог бы сделать своими руками? Но это не только дело удовольствия, здоровья, но и воспитания.
Мне всегда стыдно перед моим дроворубом, моим пахарем, моим поваром, потому что у них есть способность удовлетворять самим себе и без моей помощи провести и день и год; я же завишу от них и не заслужил права владения моими руками и ногами.
Источник: Man the Reformer · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · английскийManual labor is the study of the external world. The advantage of riches remains with him who procured them, not with the heir.
When I go into my garden with a spade, and dig a bed, I feel such an exhileration and health, that I discover that I have been defrauding myself all this time in letting others do for me what I should have done with my own hands.
But not only health, but education is in the work.
… but now I feel some shame before my wood-chopper, my ploughman, and my cook, for they have some sort of self-sufficiency, they can contrive without my aid to bring the day and year round, but I depend on them, and have not earned by use a right to my arms and feet.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Ручная работа есть изучение внешнего мира.
Выгоды богатства остаются у того, кто производит богатство, а не у того, кто его получает даром.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Man the Reformer (лекция, Бостон, 25 января 1841 г.), в сб. Nature, Addresses, and Lectures, два места на одной странице, о ручном труде как образовании: «Manual labor is the study of the external world» и «now I feel some shame before my wood-chopper».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Manual work is the study of the outer world.
The benefits of wealth remain with the one who produces the wealth, and not with the one who receives it for nothing.
When I go into my garden with a spade and dig a bed, I feel such joy and such a surge of health that I always think: why have I all this time deprived myself of this happiness, letting others do for me what I could have done with my own hands? But this is a matter not only of pleasure, of health, but also of education.
I am always ashamed before my woodcutter, my plowman, my cook, because they have the ability to provide for themselves and to get through both a day and a year without my help; while I depend on them and have not earned the right to possess my hands and feet.
3. Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
2 посл. Фессалон., гл. 3, ст. 10.
Источник: Второе послание к Фессалоникийцам · близко к подлиннику .
Синодальный переводИбо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611For even when we were with you, this we commanded you, that if any would not work, neither should he eat.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Второе послание к Фессалоникийцам, 3:10.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Whoever will not work, let him not eat either.
4. Тот, кто ничего не делает, делает дурное.
4. Whoever does nothing does wrong.
5. У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.
Мозг ленивого есть любимое место пребывания дьявола.
5. Whoever does nothing always has many helpers.
The brain of a lazy person is the devil’s favorite dwelling place.
6. Природа не знает остановки в своем движении и казнит всякую бездеятельность.
Источник: «Природа» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Переход от непрестанного изменения самой природы к проклятию, которое она налагает на всякое бездействие, есть уже в английском тексте Саутгейта, «Nature knows no pause in progress and development, and attaches her curse on all inaction», который Толстой перевел близко к тексту.
Что читал Толстой · Many Thoughts of Many Minds, сост. Генри СаутгейтNature knows no pause in progress and . development, and attaches her curse on all inaction.
Текст источника: archive.orgПодлинник · немецкийEs iſt ein ewiges Leben, Werden und Bewegen in ihr, und doch rückt ſie nicht weiter.
Sie verwan— delt ſich ewig, und iſt kein Moment Stilleſtehen in ihr.
Für's Bleiben hat ſie keinen Begriff, und ihren Fluch hat ſie an's Stilleſtehen gehängt.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · T. H. Huxley, 1869Incessant life, development, and movement are in her, but she advances not.
She changes for ever and ever, and rests not a moment.
Quietude is inconceivable to her, and she has laid her curse upon rest.
Текст источника: en.wikisource.orgБлизкое место · Гёте, Erläuterung zu dem aphoristischen Aufsatz „Die Natur“Daß ich dieſe Betrachtungen verfaßt, kann ich mich factiſch zwar nicht erinnern, allein ſie ſtimmen mit den Vorſtellungen wohl überein, zu denen ſich mein Geiſt damals ausgebildet hatte.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Природа» (Die Natur. Fragment; Tiefurter Journal, 1780-е гг.), Goethes Werke, Веймарское изд., отд. II, т. 11 (1893), с. 6; Саутгейт, Many Thoughts of Many Minds (1862), рубрика «INACTION —Curse on»; английский перевод Гексли в журнале Nature, т. 1, № 1 (4 ноября 1869 г.).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Nature knows no halt in its movement and punishes all inactivity.
Стыдиться можно не какой-либо самой нечистой работы, а только самого нечистого из нечистых нравственного состояния — телесной праздности, неизбежно соединенной с пользованием трудами других людей.
We can be ashamed not of any work, however dirty, but only of the dirtiest of all dirty moral states — bodily idleness, which is inevitably bound up with using the labors of other people.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/25