13Octoberоктября · 13-е октября

1. 1. Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ презирает их.

   Лао-Тсе.

   Источник: «Дао дэ цзин» · близко к подлиннику (подробнее).

   Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-King

   Where great sages are [in power], the subjects do not notice their existence.

   Where there are lesser sages, the people are attached to them ; they praise them.

   Where still lesser ones are, the people fear them ; and where still lesser ones are, the people despise them.

   Текст источника: archive.org

   Подлинник · классический китайский

   太上，下知有之，

   其次，親而譽之，

   其次，畏之，

   其次，侮之。

   Текст источника: zh.wikisource.org

   В английском переводе · James Legge, 1891

   In the highest antiquity, (the people) did not know that there were (their rulers). In the next age they loved them and praised them. In the next they feared them; in the next they despised them.

   Текст источника: gutenberg.org

   Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»

   Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ презирает их.

   Текст источника: tolstoy.ru

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 17, начало (у Каруса — «Simplicity in Habits»).

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   1. Where great sages hold power, the subjects do not notice their existence. Where lesser sages rule, the people are attached to them and praise them. Where sages lesser still rule, the people fear them; and where those lesser still rule, the people despise them.

   Lao-Tzu.

2. 2. Для непробудившегося человека государственная власть — это некоторые священные учреждения, составляющие органы живого тела, необходимое условие жизни людей. Для пробудившегося человека — это люди очень заблудшие, приписывающие себе какое-то фантастическое значение, не имеющее никакого разумного оправдания, и посредством насилия приводящие свои желания в исполнение. Всё это для пробудившегося человека заблудшие и большею частью подкупленные люди, насилующие других людей, точно такие же, как те разбойники, которые схватывают людей на дорогах и насилуют их. Древность этого насилия, размеры насилия, организация его — не может изменить сущности дела. Для пробудившегося человека нет того, что называется государством; и потому нет оправдания всем совершаемым во имя государства насилиям; и потому для него невозможно участие в них. Насилие государственное уничтожится не внешними средствами, а только сознанием пробудившихся к истине людей.

   2. For those who have not awakened, the power of the state means certain sacred institutions that make up the organs of a living body, a necessary condition of people’s life. For those who have awakened, it means people who have gone badly astray, who ascribe to themselves some fantastic importance that has no rational justification, and who carry out their wishes by means of violence. To those who have awakened, all these are people gone astray and for the most part bribed, who do violence to other people, exactly like the robbers who seize people on the roads and do violence to them. The antiquity of this violence, the scale of the violence, its organization — cannot change the essence of the matter. For those who have awakened there is no such thing as what is called the state; and so there is no justification for all the acts of violence committed in the name of the state; and so it is impossible for them to take part in these acts. The violence of the state will be destroyed not by outward means, but only by the consciousness of people awakened to the truth.

3. 3. Сила — в обоюдной любви, слабость — во взаимном соперничестве. Соединяясь в любви — мы держимся; разделяясь в раздоре — мы падаем.

   Люси Малори.

   Источник: The World’s Advance-Thought and the Universal Republic · близко к подлиннику (подробнее).

   Подлинник · английский

   Strength is involved in loving each other; weakness, in antagonizing each other. United, in Love, we stand; divided, in discord, we fall.

   Текст источника: iapsop.com

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The World’s Advance-Thought and the Universal Republic (ред. Люси А. Мэллори, Портленд, Орегон), т. XV, новая серия, № 1, март 1902 г., с. 4, рубрика «Key Thoughts», колонка с заголовком «Lucy A. Mallory».

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   3. Strength is involved in loving each other; weakness, in antagonizing each other. United, in Love, we stand; divided, in discord, we fall.

   Lucy Mallory.

4. 4. Может быть, что для прежнего состояния людей было нужно государственное насилие, может быть, оно нужно еще и теперь, но люди не могут не видеть, не предвидеть того состояния, при котором насилие может только мешать мирной жизни людей. А видя и предвидя это, люди не могут не стремиться к осуществлению такого порядка. Средство осуществления этого порядка есть внутреннее совершенствование и неучастие в насилии.

   4. It may be that state violence was needed for people’s former condition; it may be that it is needed even now; but people cannot help seeing, cannot help foreseeing, a condition in which violence can only hinder people’s peaceful life. And seeing and foreseeing this, people cannot help striving to bring about such an order. The means of bringing about this order is inward perfecting and taking no part in violence.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/13