4Januaryянваря · 4-е января

Show sourcesПоказать источники

Если бы мы и не хотели этого, мы не можем не чувствовать нашей связи со всем миром людей: нас связывает и промышленность, и торговля, и искусство, и знания, и, главное, единство нашего положения, единство нашего отношения к миру.

Even if we did not want it, we cannot help feeling our bond with the whole world of people: we are bound by industry, and trade, and art, and knowledge, and, above all, by the unity of our condition, the unity of our relation to the world.

1. Добрые люди друг другу пособляют, даже не подозревая того, а злые умышленно противодействуют один другому.
Китайская пословица.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Good people help one another without even suspecting it, while the wicked deliberately work against one another.
Chinese proverb.
2. У всякого свое бремя, свои недостатки: никому нельзя обойтись без помощи других; а потому мы должны помогать друг другу утешением, советами и взаимными предостережениями.
Из «Благочестивых мыслей».
Источник: «О подражании Христу» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству», …
У всякого своё бремя, свои недостатки; никому нельзя обойтись без помощи других; а потому мы должны помогать друг другу утешением, советами, и взаимными предостережениями.
Мысли сии были заимствованы нами из писаний Святых Отцов и других древних и новейших писателей, которых назвать по имени мы не нашли необходимым.
Текст источника: azbyka.ru
Подлинник · латинский
Nunc autem Deus sic ordinavit, ut discamus alter alterius onera portare, quia nemo sine defectu, nemo sine onere, nemo sibi sufficiens, nemo sibi satis sapiens, sed oportet invicem portare, invicem consolari, pariter adjuvare, et ammonere.
Текст источника: la.wikisource.org
В английском переводе · William Benham, 1874
But now hath God thus ordained, that we may learn to bear one another’s burdens, because none is without defect, none without a burden, none sufficient of himself, none wise enough of himself; but it behoveth us to bear with one another, to comfort one another, to help, instruct, admonish one another.
Текст источника: gutenberg.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О подражании Христу» (De imitatione Christi) в русском переводе, напечатанном в сборнике «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М.: Общество распространения полезных книг; найдено издание 1872 г., Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), «О подражании Христу», I.16.4; в сборнике — § II.11.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Everyone has his own burden, his own failings: no one can manage without the help of others; and so we must help one another with consolation, counsel, and mutual warnings.
From “Pious Thoughts” [Thomas à Kempis].
3. Устройство нашего мира таково, что тысяча людей, работая вместе, могут произвести во много раз больше, чем сколько могла бы произвести та же тысяча человек, работая порознь. Однако это не доказывает еще необходимости того, чтобы девятьсот девяносто девять человек делались рабами одного.
Генри Джордж.
Источник: Social Problems · близко к подлиннику .
Подлинник · английский
THE FUNCTIONS OF GOVERNMENT.
If in anything its results are evil, it is simply because of our bad social adjustments. The construction of this world in which we find ourselves is such that a thousand men working together can pro …
… duce many times more than the same thousand men working singly. But this does not make it necessary that the nine hundred and ninety-nine must be the virtual slaves of the one.
Текст источника: archive.org
То же место в перепечатке 1898 г.
… duce many times more than the same thousand men working singly. But this does not make it necessary that the nine hundred and ninety-nine must be the virtual slaves of the one.
Текст источника: archive.org
Юбилейное издание, т. 39, вступительная статья редакторов: эта мысль «Круга чтения» прив…
… девятьсот девяносто девять человек делались, в сущности, рабами одного …
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Social Problems (Нью-Йорк, 1883), гл. XVII «The Functions of Government», с. 261–262, ближе к концу главы, после слов «It is not in itself an evil».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Our world is so ordered that a thousand people, working together, can produce many times more than the same thousand could produce working apart. This does not yet prove, however, that nine hundred and ninety-nine of them must become the slaves of one.
Henry George.
4. Хороший человек — учитель дурного; дурной человек — то самое, над чем должен работать хороший человек. Тот, кто не уважает своего учителя и не любит того, над чем должен работать, хотя бы и был очень умен, ошибается.
Лао-Тсе.
Источник: «Дао дэ цзин» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-King, китайский текст с английским переводом
Therefore the good man is the bad man's instructor, while the bad man is the good man's capital. He who does not esteem his instructor, and he who does not love his capital, although he may be prudent, is greatly disconcerted.
Текст источника: archive.org
Подлинник · классический китайский
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
Текст источника: zh.wikisource.org
В английском переводе · James Legge, 1891
Therefore the man of skill is a master (to be looked up to) by him who has not the skill; and he who has not the skill is the helper of (the reputation of) him who has the skill. If the one did not honour his master, and the other did not rejoice in his helper, an (observer), though intelligent, might greatly err about them.
Текст источника: gutenberg.org
Близкое место · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred Anthology
For the good men are the instructors of other good men ; and the bad men are the material for the good men to work upon.
Текст источника: archive.org
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»
Хороший человек есть учитель дурного, дурной человек есть материал хорошего человека. Тот, кто не уважает своего учителя и не любит того материала, над которым работает, хотя бы и был очень умен, ошибается.
Dr. Paul Carus, «Lao-Tze’s-Teh-King» Chinese-English, The Open Court Publish C°, Chicago, 1898; …
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 27.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The good man is the teacher of the bad; the bad man is the very thing on which the good man must work. Whoever does not respect his teacher and does not love that on which he must work, however intelligent he may be, is in error.
Lao-Tzu.
5. Все дети Адама — члены одного тела. Когда страдает один член, все другие страдают. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
Саади.
Источник: «Гулистан» · сокращено Толстым .
Подлинник · персидский
بنی آدم اعضایِ یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنتِ دیگران بی‌غمی
نشاید که نامت نهند آدمی
Текст источника: api.ganjoor.net
В английском переводе · James Ross, 1823
The sons of Adam are members one of another, for in their creation they have a common origin. If the vicissitudes of fortune involve one member in pain, all the other members will feel a sympathy. Thou, who art indifferent to other men's affliction, if they call thee a man art unworthy of the name.
Текст источника: gutenberg.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Гулистан», гл. I, рассказ 10 (стихи «Бани Адам»).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. All the children of Adam are members of one body. When one member suffers, all the others suffer. If you are indifferent to the sufferings of others, you do not deserve the name of man.
Saadi.
6. Жизнь отдельного человека должна совершенно плотно срастись с общей жизнью человечества, ибо всё творение проникнуто согласием и единством. Как во внешней природе, так и в области духовной все явления жизни состоят в тесной связи между собою.
Марк Аврелий.
Вероятный источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»
Слова взяты из вольного русского перевода Урусова через «Мысли мудрых людей», а место у Марка Аврелия, которое они передают, не установлено; ближе всего VI.38–39.
Что читал Толстой · Собственный сборник Толстого «Мысли мудрых людей на каждый день»
Жизнь отдельного человека должна совершенно плотно срастись с общею жизнью человечества, ибо всё творение проникнуто согласием и единством. Как во внешней природе, так и в области духовной все явления жизни состоят в тесной связи между собою.
Текст источника: tolstoy.ru
Подлинник · древнегреческий
Πολλάκις ἐνθυμοῦ τὴν ἐπισύνδεσιν πάντων τῶν ἐν τῷ κόσμῳ καὶ σχέσιν πρὸς ἄλληλα. τρόπον γάρ τινα πάντα ἀλλήλοις ἐπιπέπλεκται καὶ πάντα κατὰ τοῦτο φίλα ἀλλήλοις ἐστί· καὶ γὰρ ἄλλῳ ἑξῆς ἐστι τοῦτο διὰ τὴν τονικὴν κίνησιν καὶ σύμπνοιαν καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς οὐσίας.
Οἷς συγκεκλήρωσαι πράγμασι, τούτοις συνάρμοζε σεαυτὸν καὶ οἷς συνείληχας ἀνθρώποις, τούτους φίλει, ἀλλ’ ἀληθινῶς.
Текст источника: raw.githubusercontent.com
В английском переводе · George Long, 1862
Frequently consider the connection of all things in the universe and their relation to one another. For in a manner all things are implicated with one another, and all in this way are friendly to one another; …
… mutual conspiration and the unity of the substance …
Adapt thyself to the things with which thy lot has been cast: and the men among whom thou hast received thy portion, love them, but do it truly [sincerely].
Текст источника: gutenberg.org
Подробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Размышления» Марка Аврелия, вероятно, VI.38–39.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The life of the individual man must grow completely and firmly into one with the common life of humanity, for all creation is pervaded by harmony and unity. As in outward nature, so in the realm of the spirit, all the phenomena of life stand in close connection with one another.
Marcus Aurelius.

Вся история человечества с тех пор, как мы знаем ее, есть движение человечества всё к большему и большему единению. Единение это совершается самыми разнообразными средствами, и служат ему не только те, которые работают для него, но даже те, которые противятся ему.

The whole history of humanity, as far back as we know it, is a movement of humanity toward greater and greater union. This union is brought about by the most varied means, and it is served not only by those who work for it, but even by those who resist it.

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/january/4