OvidОвидий

1 passageотрывков: 1

Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.

  1. 2. Полно вам, люди, себя осквернять недозволенной пищей!

    Есть у вас хлебные злаки; под тяжестью ноши богатой

    Сочных, румяных плодов преклоняются ветви деревьев;

    Грозди на лозах висят наливные; коренья и травы

    Нежные, вкусные зреют в полях; а другие —

    Те, что грубее, — огонь умягчает и делает слаще;

    Чистая влага молочная и благовонные соты

    Сладкого меда, что пахнет душистой травой — тимианом,

    Не запрещается вам. Расточительно-щедро все блага

    Вам предлагает земля; без жестоких убийств и без крови

    Вкусные блюда она вам готовит.

    Лишь дикие звери

    Голод свой мясом живым утоляют; и то не все звери:

    Лошади, овцы, быки — ведь травою питаются мирно,

    Только породы свирепые хищников: лютые тигры,

    Львы беспощадно жестокие, жадные волки, медведи

    Рады пролитию крови...

    И что за обычай преступный,

    Что за ужасная мерзость: кишками кишек поглощенье!

    Можно ль откармливать мясом и кровью существ нам подобных

    Жадное тело свое и убийством другого созданья, —

    Смертью чужою — поддерживать жизнь?

    Неужели не стыдно

    Нам, окруженным так щедро дарами земли благодатной,

    Матери нашей кормилицы, — нам, — не животным, а людям,

    Жадно зубами жестокими рвать и терзать с наслажденьем

    Клочья израненных трупов, как лютые дикие звери?

    Разве нельзя утолить, не пожертвовав жизнью чужою,

    Люди, ваш голод неистовый, алчность утроб ненасытных?

    Был — сохранилось преданье — век золотой, — не напрасно

    Названный так; жили люди счастливые, кроткие — просто;

    Были довольны и сыты одними плодами земными,

    Кровью уста не сквернили. И птицы тогда безопасно

    Воздух кругом рассекали; и робкие зайцы бесстрашно

    В поле бродили; на удочке рыбка тогда не висела

    Жертвой доверия; не было хитрых силков и капканов;

    Страха, предательства, злобы не ведал никто. И повсюду

    Царствовал мир.

    Где ж он ныне? И чем свою смерть заслужили

    Вы, безобидные овцы, незлобные, смирные твари,

    Людям на благо рожденные? Вы, что нас поите щедро

    Влагой сосцов благодатных и греете мягкой волною.

    Вы, чья счастливая жизнь нам полезней, чем смерть ваша злая?

    Чем провинился ты, вол, предназначенный людям на помощь,

    Ты, безответно-покорный товарищ и друг хлебопашца?

    Как благодарность забыть, как решиться жестокой рукою

    Острый топор опустить на послушную, кроткую шею,

    Стертую тяжким ярмом? Обагрить мать-кормилицу землю

    Кровью горячей работника, давшего ей урожай?..

    Страшен ваш гнусный обычай и скользок ваш путь к преступленьям,

    Люди! Убить человека нетрудно тому, кто, внимая

    Жалким предсмертным хрипеньям, режет телят неповинных

    Кто убивает ягненка, чьи слабые вопли подобны

    Плачу дитяти, кто птицу небесную бьет для забавы

    Или, — нарочно, своею рукою вскормив, — пожирает!

    С вашей привычной жестокостью рядом стоит людоедство!

    О, воздержитесь, опомнитесь, я заклинаю вас, братья!

    Не отрывайте убийством от плуга вола земледельца;

    Пусть он, служивший вам верно, умрет не насильственной смертью:

    Не истребляйте стада беззащитные: пусть одевают,

    Греют вас мягким руном и поят молоком своим щедро,

    Мирно живя, умирая спокойно на пастбищах ваших.

    Бросьте силки и капканы! Не трогайте пташек небесных;

    Пусть, беззаботно порхая, поют нам о счастье и воле.

    Хитросплетенные сети, крючки с смертоносной наживой

    Бросьте! Доверчивых рыб не ловите обманом коварным,

    Уст человеческих кровью созданий живых не скверните;

    Смертные — смертных щадите!

    Питайтесь дозволенной пищей, —

    Пищей, пригодной для любящей, чистой души человека.

    Овидий (перевод А. П. Барыковой).

    Источник: «Метаморфозы» · соединено Толстым из нескольких мест .
    Что читал Толстой · А. П. Барыкова, «По Овидию. Поучение Пифагора», в книге «Стихотворения и прозаические пр…
    Полно вам, люди, себя осквернять недозволенной пищей! Есть у вас хлебные злаки; под тяжестью ноши богатой Сочных, румяных плодов преклоняются ветви деревьев; …
    Воздух крылом рассекали; и робкие зайцы бесстрашно В поле бродили; на удочке рыба тогда не висела, — Жертвой доверия; …
    Жалким предсмертным блеяниям, режет телят неповинных, …
    Смертные, — смертных щадите! Питайтесь дозволенной пищей, — Пищей, пригодной для любящей, чистой души человека.
    Текст источника: ru.wikisource.org
    Подлинник · латинский
    “Parcite, mortales, dapibus temerare nefandis corpora! Sunt fruges, sunt deducentia ramos pondere poma suo tumidaeque in vitibus uvae, sunt herbae dulces, sunt quae mitescere flamma mollirique queant; nec vobis lacteus umor eripitur, nec mella thymi redolentia flore: prodiga divitias alimentaque mitia tellus suggerit atque epulas sine caede et sanguine praebet.
    Quid meruistis oves, placidum pecus, inque tuendos natum homines, pleno quae fertis in ubere nectar, mollia quae nobis vestras velamina lanas praebetis vitaque magis quam morte iuvatis?
    Quam male consuescit, quam se parat ille cruori impius humano, vituli qui guttura cultro rumpit et inmotas praebet mugitibus aures, aut qui vagitus similes puerilibus haedum edentem iugulare potest, aut alite vesci, cui dedit ipse cibos!
    Bos aret aut mortem senioribus imputet annis, horriferum contra borean ovis arma ministret, ubera dent saturae manibus pressanda capellae! Retia cum pedicis laqueosque artesque dolosas tollite nec volucrem viscata fallite virga, nec formidatis cervos includite pennis, nec celate cibis uncos fallacibus hamos! Perdite, siqua nocent, verum haec quoque perdite tantum: ora vacent epulis alimentaque mitia carpant!”
    Текст источника: github.com
    В английском переводе · Brookes More, 1922
    “No, mortals,” he would say, “Do not permit pollution of your bodies with such food, for there are grain and good fruits which bear down the branches by their weight, and ripened grapes upon the vines, and herbs—those sweet by nature and those which will grow tender and mellow with a fire, and flowing milk is not denied, nor honey, redolent of blossoming thyme.
    “But why have sheep deserved sad destiny, harmless and useful for the good of man with nectar in full udders? Their soft wool affords the warmest coverings for our use, their life and not their death would help us more.
    “How greatly does a man disgrace himself, how impiously does he prepare himself for shedding human blood, …
    “Let the ox plough, or let him owe his death to weight of years; and let the sheep give us defence against the cold of Boreas; and let the well-fed she-goats give to man their udders for the pressure of kind hands. “Away with cruel nets and springs and snares and fraudulent contrivances: deceive not birds with bird-limed twigs: do not deceive the trusting deer with dreaded feather foils: do not conceal barbed hooks with treacherous bait: if any beast is harmful, take his life, but, even so, let killing be enough. Taste not his flesh, but look for harmless food!”
    Текст источника: github.com
    Близкое место · Говард Уильямс, «Этика пищи»
    The original (the peculiar beauties of which cannot easily be represented in a modern idiom) of the English version already given in this work, with the concluding verses omitted in that translation, is here subjoined : —
    Metamorphoseon, Lib. xv. 72-142, 462-478.
    Текст источника: archive.org
    Подробности

    Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Метаморфозы» (Metamorphoses), кн. XV: речь Пифагора, стихи 75–103, 116–126 и 463–478 (по нумерации Магнуса), без 475 и 477.

    Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

    2. Enough, O men, of defiling yourselves with food not permitted!

    You have the grains of the field; beneath the weight of a rich burden

    Of juicy, ruddy fruit the branches of the trees bow down;

    Clusters hang heavy and ripe on the vines; roots and herbs,

    Tender and savory, ripen in the fields; and others —

    The coarser ones — fire softens and makes sweeter;

    The pure liquid of milk and the sweet-smelling combs

    Of sweet honey that smells of a fragrant herb — of thyme,

    Are not forbidden you. With lavish bounty the earth

    Offers you all good things; without cruel killing and without blood

    She prepares savory dishes for you.

    Only the wild beasts

    Appease their hunger with living flesh, and not all beasts at that:

    Horses, sheep, oxen — they, after all, feed peacefully on grass;

    Only the fierce breeds of beasts of prey: savage tigers,

    Pitilessly cruel lions, greedy wolves, and bears

    Rejoice in the shedding of blood…

    And what a criminal custom,

    What a dreadful abomination: entrails swallowed by entrails!

    Can we fatten with the flesh and blood of beings like us

    Our own greedy bodies, and by killing another creature —

    By another’s death — sustain our life?

    Is it not shameful

    For us, surrounded so lavishly by the gifts of the bountiful earth,

    Our mother and provider — for us, not animals but men —

    Greedily, with cruel teeth, to rip and tear with relish

    Shreds of mangled carcasses, like savage wild beasts?

    Can you not appease, without sacrificing another’s life,

    O men, your frenzied hunger, the greed of insatiable bellies?

    There was — the tradition has come down — a golden age, not for nothing

    So called; people lived happy and gentle — and simply;

    They were content and well fed on the fruits of the earth alone,

    And did not defile their lips with blood. And the birds then safely

    Cut through the air around them; and the timid hares fearlessly

    Roamed the fields; no little fish hung on a hook then,

    A victim of its trust; there were no cunning snares and traps;

    Fear, treachery, and malice no one knew. And everywhere

    Peace reigned.

    Where is it now? And how have you earned your death,

    You harmless sheep, creatures meek and without malice,

    Born for the good of men? You who give us to drink so generously

    The milk of your bountiful udders, and warm us with your soft wool.

    You whose happy life is of more use to us than your cruel death?

    What wrong have you done, ox, destined to be a help to men,

    You, the uncomplaining, submissive comrade and friend of the plowman?

    How can one forget gratitude, how bring oneself with a cruel hand

    To let the sharp ax fall on the obedient, gentle neck

    Chafed by the heavy yoke? To redden mother earth, our provider,

    With the warm blood of the worker who gave her the harvest?…

    Terrible is your vile custom, and slippery your path to crime,

    O men! It is not hard to kill a man for one who, hearing

    The pitiful death rattles, slaughters innocent calves,

    Who kills the lamb whose feeble cries are like

    The weeping of a child, who strikes down a bird of the air for sport

    Or — having fed it on purpose with his own hand — devours it!

    Right beside your habitual cruelty stands cannibalism!

    Oh, abstain, come to your senses, I implore you, brothers!

    Do not tear the farmer’s ox from the plow by killing it;

    Let him who served you faithfully die no violent death:

    Do not destroy the defenseless flocks: let them clothe you,

    Warm you with their soft fleece, and give you their milk to drink in plenty,

    Living in peace, dying quietly in your pastures.

    Throw away your snares and traps! Do not touch the little birds of the air;

    Let them, flitting carefree, sing to us of happiness and freedom.

    Your cunningly woven nets, your hooks with their deadly bait,

    Throw them away! Do not catch the trusting fish by treacherous deceit;

    Do not defile human lips with the blood of living creatures;

    Mortals — spare mortals!

    Feed on permitted food —

    Food fit for the loving, pure soul of man.

    Ovid (translated by A. P. Barykova).